泥金手抄本的历史(精装本)

一章
传教士与手抄本
当坎特伯雷的圣奥古斯丁（St.Augustine of Canterbury）与其他传教士在597年来到英格兰东南部时，他们请求与肯特的埃塞尔伯特国王(King Ethelberht of Kent)见面，并希望向其传达如何获得永恒生命这一重要消息。神学家比德（Bede)回忆道：“这个会面被安排在露天的地方进行，并有观众随同。当传教士走向国王时，他们举着银
质的十字架和救世主耶稣的画像。”几天后，当这些传教士到达埃塞尔伯特国王在坎特伯雷（Canterbury）给他们安排的住所时，比德再次描述道：“他们遵循传统，一次进入这个城市时高举十字架和耶稣像。”尤为重要的是，这些修道士从一开始就用视觉图像来呈现这新的宗教，这些图像足以在传教士讲述《圣经》信息之前，吸引人们的目光，使人萌生好奇之心。
当圣奥古斯丁向罗马教皇传达他传教任务的成功之后，第二波传教士代表团被派到英格兰巩固新成立的教会。601年，由默利图斯（Mellitus）带领的传教士到达英格兰时，据比德记载，他们带来了“礼拜仪式以及教会服事所需的有用品，包括圣器、圣坛布和教堂饰物、神父与神职人员的祭衣、使徒与殉教者的圣物，而且还有很多书籍”（“很多书籍”拉丁文原文为“codicesplurimos”）。这些书籍便是我们的主要研究方向。和传统以口述作为传教方式的宗教不同，基督教通过书籍传递信息与教徒拥有读写能力是密不可分的，这对于英格兰的新教徒来说是一个崭新的概念。不管是当时还是现在的传教士，都可能会面临公众的怀疑与猜测，而基督教的《福音书》作为帮助教徒得到救赎的手册指南，里面的文字深深地折服了那些几乎没有受过教育的人。我们不知道具体哪些手抄本在601年被带到了英格兰。阿尔弗雷德大帝(Alfred the Great)称，圣奥古斯丁拥有一本格列高利一世教皇（Gregory the Grear)所著的《牧灵指南》(Pastoral Rule)手抄本，英格兰传教的任务正是这位教皇所委派的。圣奥古斯丁拥有这本书是极有可能的事。比德也称此书卓越超群，对传教士有很大的价值。坎特伯雷圣奥古斯丁隐修院的中世纪晚期图书目录中记载，这所隐修院拥有十本《牧灵指南》与格列高利一世所著的其他书籍，有些书被形容为老旧和残缺不全，并因使用而磨损。教皇赠给圣奥古斯丁的那本《牧灵指南》如果能幸存下来，将会是一本很有意义的圣物，它会与现收藏于法国特鲁瓦（Troyes）的另一本古老的《牧灵指南》手抄本（Bibliocheque Municipale,ms.504；特鲁瓦市立图书馆）相似。几乎可以确定，五年左右写于格列高利一世教皇自己位于罗马的缮写室中，该手抄本运用了杰出的安色尔草写体(uncial script)，单词之间没有空格分隔，羽毛笔绘制的装饰性首字母使用了深红色、深绿色和棕黄色。虽然这本手抄本在近代被粗糙地修复过，但它仍是一本厚重与珍贵的手抄本，这种手抄本就是从罗马来的传教士在英格兰使用的书籍。
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