道德教育中的正义诗教研究

引论 一、从“孔融让梨”的现代遭遇说起 (一)“孔融让梨我不让 ”:一则现代新闻事件 (二)“孔融让梨 ”:在现代跨文化课堂中 二、被误读为权利的故事 三、“孔融让梨”背后的现代教化之争 四、教化之争重思 (一)重思的起点 :孔融让梨与正义诗教 (二)重思的基础 :中、西古典诗教 (三)重思的计划 :正义诗教研究 (四)重思的价值 :再识正义诗教的教化价值 **章 中国传统正义诗教——“孔融让梨”典故管窥 一、“孔融让梨”：在传统文化中 (一)民国前后的不同阐释 (二)一个孝悌伦理的教化典范 (三)孝悌内涵解析 二、孝悌何以为德：基于《春秋》“传闻世”的分析 (一)《春秋》中的不义弑亲 (二)《春秋》中的正义理念 (三)《春秋》中的古典智慧 三、“孔融让梨”作为一种正义诗教的儿童版 (一)“孔融让梨 ”负载的正义理念 (二)“孔融让梨 ”负载的教化理念 第二章 中、西方古典正义诗教对观 一、西方古希腊肃剧中的正义母题：弑亲 二、古希腊弑亲肃剧中的“结”与“解” (一)埃斯库罗斯笔下的《俄瑞斯忒亚》三部曲 (二)弑亲之 “结”:埃斯库罗斯的正义见识 (三)弑亲之 “结”:索福克勒斯的重释 (四)弑亲之 “解”:欧里庇得斯对人伦的重建 三、古希腊正义诗教中的古典智慧 四、中、西方古典正义诗教对观 (一)复仇正义、强者正义与司法正义 (二)正义的培植 :从暴力惩罚到诗学教化、灵魂教化 (三)正义诗教 :肃剧作为一种灵魂教化 (四)正义诗教 :作为一种政教 第三章 西方现代正义诗教——卢梭《爱弥儿》中的正义故事探幽 一、卢梭的正义诗教：“爱弥儿种豆子” (一)“爱弥儿种豆子 ”的表层 :一个劳动教育故事 (二)“爱弥儿种豆子 ”:农业劳动 ·财产 ·正义 (三)“爱弥儿种豆子 ”中潜藏的自由危机 二、卢梭正义诗教续篇：“爱弥儿择业” (一)“爱弥儿择业 ”:导师的 “就业指导 ” (二)“爱弥儿择业 ”与卢梭的正义教诲 三、西方现代正义诗教背后的现代正义解法 (一)政治解法 :正义与政治权力的结合 (二)经济解法 :正义与经济制度结合 第四章 西方古、今正义诗教对观 一、西方古典正义诗教的母题：生存技艺 二、西方古典正义诗教：以色诺芬的诗学作品为例 (一)战争技艺:《居鲁士的教育》中的正义诗教 (二)和平技艺:《齐家》中的正义诗教 三、西方古、今正义诗教对观：正义与生存技艺 (一)劳动正义与战争 (二)劳动正义与技术主义的绝对正义 (三)劳动正义与僭主式欲望 结语 重识“孔融让梨”的现代遭遇 一、“孔融让梨”中的正义解法：始于“家” 二、西方现代政治理论中的“无家性” 三、西方现代正义解法：从“让”梨到“造”梨 四、政治社会的道德基础再思：“让梨”与“造梨” 五、“*有魅力的教育学”