原佛·第四辑

义趣篇 大小显密同源佛说 大乘真契经，佛说非余说 ——“大乘非佛说”辨 大乘非佛说论的由来 附：伊藤义贤《大乘非佛说论之批驳》序、 章绪言、概要 大乘决定是佛说 ——《大乘庄严经论成宗品》讲记论“大乘是佛说”的基本理念 论大乘是佛说 大乘是否佛说问题的省思 附：何琳《佛经是如何“说”的》 “大乘非佛说”和“大乘是佛说”两种观点的对话 回应“大乘非佛说” “佛有无说法”与“大乘非佛说” 对“大乘非佛说”的驳斥 大乘是佛说 ——重令大乘佛法“法住法位” 判摄篇 我怎样判摄一切佛法 佛法总抉择谈 佛法六乘次第论 关于大乘行者学习南传 的一点思考 教史篇 阿难知筹量众生志业大小，是故不于声闻人中说摩 佛弟子应该有怎样的 史观？ 印度大乘 确从佛陀一脉相承而来大乘 的兴起 专题篇 评《大乘起信论》考证 《大乘起信论》“非 ”吗？ ———关于“《起信论》非 ”说的教理学反省 关于大乘起信论真伪问题之简评 的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念认识如来藏 附1 谈锡永：《为什么要成立如来藏》 附2 邵颂雄：谈锡永上师《细说如来躲》后记 附3 谈锡永：如来藏与中观 关于对“如来藏”认识问题的梳理和简评 方法篇 佛学研究方法论 附录：佛法与 研究——陈兵教授访谈录 现代 义学开展的时代因缘已然成熟 义学研究的进路选择与方法论规范 义学研究的方法和规范问题 规范 义学写作用语和正确认识佛陀观的重要性 文献学研究是 义学研究的中药基础 编后语