书衣文录全编(全3册)

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作者：孙犁

出版社：百花文艺出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 文集

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图文详情

ISBN：9787530680742
装帧：平装-锁线胶订
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：1200
出版时间：2021-06-01
条形码：9787530680742 ; 978-7-5306-8074-2

本书特色

孙犁是我国当代文学大家，“荷花淀派”代表人物，文学创作成就斐然。“书衣文录”作为孙犁“独创”的一种写作形式，在孙犁作品中占有举足轻重的地位，历来受到研究界、出版界及广大读者的重视和喜爱，是孙犁作品中zui能展示其学识修养、思想轨迹和生活状态的部分之一。在孙犁家属的支持下，百花文艺出版社系统、全面地挖掘整理出了全部“书衣文录”的手稿。这批手稿不仅体量庞大，时间跨度连贯，颇具史料价值及文学研究价值。二○一三年，百花文艺出版社在重新编纂出版《孙犁文集》（补订版）的过程中，进行了大规模的孙犁散佚作品征集工作。其间，在孙犁家人处发现了三百余篇“书衣文录”手稿，时间从二十世纪六十年代末到九十年代初，百花社对这些珍贵的手稿予以整理，于二○一五年编辑出版了《书衣文录（手迹）》，在当时的出版界引起了极大的轰动。当时由于种种原因，还有一些孙犁的藏书柜未能打开，在这些未能打开的藏书柜中或许还有“书衣文录”手稿，这成为当年参与搜集整理“书衣文录”手稿的编辑心中的一大憾事。二○一九年，在孙犁家人的大力支持下，百花社对孙犁的藏书进行了一次全面梳理，做到了不遗漏一本，又从中发现了大量的未曾面世的“书衣文录”手稿。这些新发现的“书衣文录”手稿加上二○一三年发现的那三百余篇，再加上近些年来学术界陆续发现的“书衣文录”，汇成了此次《书衣文录全编》的主要内容。百花文艺出版社具有出版《书衣文录全编》的独特优势。百花文艺出版社是孙犁作品的主要出版基地，孙犁把自己一生中的大部分作品交给百花社出版，其中孙犁逝世前出版的作品都经过本人亲自审定。此次编辑出版的《书衣文录全编》，以手稿影印的形式呈现并配以释文，还增加了附录。附录囊括了未有手稿的“书衣文录”以及甲戌理书记、理书续记、理书三记、理书四记、耕堂题跋。相信《书衣文录全编》的出版，必定引人注目，给世人呈现一套经得起历史推敲和读者检验的力作。

内容简介

“书衣文录”作为孙犁“”的一种写作形式，在孙犁作品中占有举足轻重的地位，历来受到研究界、出版界及广大读者的重视和喜爱，是孙犁作品中*能展示其学识修养、思想轨迹和生活状态的部分之一。“书衣文录”顾名思义，是写在书皮纸上的文字。它一反传统藏书题跋的写法，内容生动活泼，既有孙犁对所藏图书之内容和版本等的评价，也有随手记录下的日常所思所想、所见所闻；其写作形式亦不落窠臼，篇幅可长可短，既有书话，又有随感，也可视为日记；其行文朴实无华，平和淡然，不见锋芒，寥寥数语却入木三分、切中要害，也多少流露出一代文学大师在特殊年代和特殊境遇下的些许惆怅与无奈，因此也是孙犁个人内心世界的真实独白。此次《书衣文录全编》的出版采用手迹加排字对照本及附录的形式。

目录一九六四年 2 一九六五年 6 一九六六年 8 一九七三年 16 一九七四年 28 一九七五年 114 一九七六年 502 一九七七年 634 一九七八年 652 一九七九年 662 一九八○年 668 一九八一年 680 一九八二年 740 一九八三年 760 一九八四年 774 一九八五年 786 一九八六年 798 一九八七年 804 一九八八年 842 一九八九年 850 一九九○年 866 一九九一年 912 一九九二年 928 一九九三年 956 一九九四年 966 一九九五年 1054 附录书衣文录（非手稿影印部分） 1086 甲戌理书记 1121 理书续记 1129 理书三记 1135 理书四记 1144 耕堂题跋 1153

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相关资料

一个在角落里孤独的包书人在书衣上留下的文字，保留了被我们忽视的价值与信息。这些价值与信息既指向孙犁先生本人，也指向时代及传统。 ——汪惠仁(《小说月报》《散文》主编、百花文艺出版社总编辑）记得在读那本“书衣文录”时，我便想，他分明已像一个苦行僧，吟哦的正是人间的谶语。这里既无士大夫气，又无军人的野气，孙犁让我们感受到了精神煎熬的哀苦，和人的失去故园的怅惘。“书衣文录”写出了无望中的渴望，在“文革”后期，世间还会出现如此精善秀雅的忧思之文，确是一个奇迹。一个从乡野里走出来的军人，能写出与史学大师媲美的文字，在先前是很少见到的。 “书衣文录”里谈士大夫著述，多反讽之词，旁敲之意，然又不故弄玄虚，通篇是溅血的文字。我每读他的著作，就觉得作者走的是野狐禅的路子。涉猎甚广，又不累于一家，用一颗寂寞的心，参透了历史，也激活了历史。看他的读书笔记和藏书目录，很让人感动。 ——孙郁（中国人民大学文学院院长，兼任国家文物鉴定委员会委员、中国鲁迅研究会常务副会长、中国图书评论学会副会长、《鲁迅研究月刊》主编） “文录”的写作体式及作为承载物的书衣，是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台。 ——阎庆生（陕西师范大学教授，著有《晚年孙犁研究》等） “书衣文录”动人处，不在评论所读的书，而在所记一个爱书人的生活。一些小细节、小故事、小议论、小感慨，感时论事，胜过许多堂皇的文章。 ——张宗子（著名作家，著有《旅居于时间之河》《花屿小记》等作品） “书衣文录”所记录的事情。基本是作者当时的所思所想，因此．这些写在书衣上的文字可以看作孙犁的日记。日记是手迹的一种．除了具有原始性、真实性和不可更改性之外，还具有私密性。通过这些文字，可以更加全面地了解孙犁的情感生活和日常起居。 ——刘运峰（南开大学文学院教授、博士生导师，中国鲁迅研究会理事）孙犁娴熟地把握了书话这一散文特殊文体的特征,善于从书本中抓取一点因由、一点使人感到兴趣的材料,然后举重若轻地随意说些自己独特的感想。 ——金梅（原《天津文学》副主编、天津作家协会理事，著有《孙犁的小说艺术》《孙犁的现实主义艺术论》等） “书衣文录”已是研究孙犁晚年思想发展变化，主要的、不可或缺的资料。 “孙犁在小学时，就跟同学学会了包书皮，这个习惯伴随了他一生。而且到了老年由此引发了创造出一种新的文体——书衣文。” 今天不研究孙犁的“书衣文录”，是很难窥其堂奥与开掘出孙犁创作的真谛的。 ——刘宗武（孙犁研究专家、天津孙犁研究会原秘书长。主要作品有《孙犁的生活与创作》《回忆孙犁先生》《孙犁研究论文集》《耕堂劫后十种》等）