喜剧性和悲剧性思考戏剧及其历史

**部分 再现的美学 **章 悲剧与喜剧的诞生 戏剧的起源 亚里士多德所界定的悲剧类型与喜剧类型的典型特征 怎样确定悲剧、喜剧和其他文学体裁之间的关系？ 喜剧与悲剧的审美：若干重大问题 经由某种大写历史理论的戏剧的起源问题 陶冶性的分离或喜剧如何不再使人发笑，而悲剧如何不再令人感到恐惧 为什么会有喜剧和悲剧存在而不是一无所有？ 结语 第二章 笑之谜 笑与喜剧性 如何产生喜剧性？ 作为审美愉悦感之表达的笑 第二部分 结构与断裂：戏剧史上的重要阶段 第三章 古希腊戏剧：神的报复，人的疯狂 奠基性神话 从普罗米修斯到美狄亚 阿里斯托芬和喜剧的诞生 塞涅卡：从剧院到圆形竞技场 第四章 作为从古代末期到中世纪时期戏剧特点的喜剧性与怪诞性 从古希腊喜剧到拉丁喜剧：米南德、普劳图斯和泰伦提乌斯 中世纪戏剧：碎裂为现实主义的寓意或喜剧如何从滑稽剧中诞生 第五章 文艺复兴时期的戏剧革命 1400年到1500年间的戏剧 中世纪末期和文艺复兴初期的问题学排斥 1500年到1600年三部伟大的奠基性作品 马基亚维利和马洛之后意大利与英格兰戏剧发生了什么变化？ 第六章 从差异的不确定性到差异产生的幻象：莎士比亚、西班牙戏剧、古典主义戏剧 莎士比亚 西班牙戏剧 古典主义戏剧 第七章 喜剧的特点：从莎士比亚到博马舍，从莫里哀到莱辛 旧喜剧图示的转变 喜剧政治化：博马舍和莱辛或向正剧的过渡 第八章 从浪漫主义正剧到现实主义和象征主义正剧：从雨果到易卜生、从克莱斯特到斯特林堡和契诃夫 激情的浪漫主义视角 易卜生的戏剧革命：被埋葬的隐喻或现实主义正剧的诞生 对易卜生的两个重要戏剧的回应：斯特林堡和契诃夫 第九章 现代性戏剧：无物之词与无词之物 从阿尔弗雷德·雅里到路易吉·皮兰德娄或对现实性的否定 对皮兰德娄的辩证性回答：布莱希特的戏剧和他在日耳曼国家的继承者们 荒诞派戏剧：从萨特到尤奈斯库和恐慌剧场 现实主义的侧面：盎格鲁．撒克逊戏剧中的残酷与嘲讽 进化：现实主义的种种疑难 结论：为了一种大写历史的小哲学