理性的命运

略缩语 引言 **章 康德、哈曼和狂飙突进运动的崛起 **节 哈曼的历史和哲学意义 第二节 伦敦皈依及其哲学后果 第三节 1759 年夏：狂飙突进运动的酝酿 第四节 《纪念苏格拉底》 第五节 康德、哈曼与乐观主义的论战 第六节 儿童物理学的惨败 第七节 《袖珍美学》和 18 世纪的美学 第八节 “元批判”的起源、内容和后果 第二章 雅可比和泛神论之争 **节 泛神论之争的历史意义 第二节 德国斯宾诺莎主义的兴起，1680—1786 年 第三节 关于莱辛的斯宾诺莎主义之争 第四节 争论的哲学意义 第五节 雅可比对理性的**次批判 第六节 雅可比对理性的第二次批判 第七节 雅可比对信念辩护 第三章 门德尔松与泛神论之争 **节 门德尔松在哲学史上的地位 第二节 对理性的捍卫 第三节 门德尔松的噩梦，或确定方向 第四节 批判斯宾诺莎主义和纯化的泛神论 第五节 门德尔松对康德的不公开批判 第四章 康德、雅可比和魏岑曼之争 **节 托马斯·魏岑曼的《后果》 第二节 康德对泛神论之争的贡献 第三节 魏岑曼回应康德 第四节 雅可比对康德的攻击 第五章 赫尔德的心灵哲学 **节 赫尔德与 18 世纪的心灵哲学 第二节 赫尔德的《论语言的起源》 第三节 哈曼与赫尔德关于语言起源之争 第四节 赫尔德的发生学方法 第五节 赫尔德的活力论原则 第六节 康德与赫尔德的争执 第七节 康德与赫尔德之争以及“第三批判”的由来 第八节 赫尔德与泛神论之争 第六章 对洛克主义者的批判 **节 通俗哲学：运动的草描 第二节 洛克主义者反康德运动的大事记 第三节 伽尔韦事件 第四节 两位早期的批评者：塞勒与蒂德曼 第五节 洛克学派的首领费德尔 第六节 费德尔的圈子：蒂德与瓦斯豪普特 第七节 好牧师皮斯托留斯 第七章 沃尔夫主义者的复仇 **节 沃尔夫主义运动的主旨 第二节 革命与反动 第三节 沃尔夫学派对形而上学的捍卫 第四节 康德身边的荆棘——乌尔利希 第五节 图宾根的棘手人物福莱特 第六节 普拉特纳的元批判怀疑论 第七节 埃伯哈特的公开辩论 第八节 沃尔夫主义运动的后果 第八章 莱因霍尔德的基础哲学 **节 莱因霍尔德的历史地位 第二节 莱因霍尔德与康德的早期争论 第三节 莱因霍尔德的《论康德哲学》与批判哲学转向 第四节 通往基础哲学之路 第五节 莱因霍尔德对康德的批判与基础哲学的目的 第六节 莱因霍尔德的方法论 第七节 莱因霍尔德的现象学计划 第八节 莱因霍尔德的意识命题与新表象理论 第九节 基础哲学的危机 第九章 舒尔茨的怀疑论 **节 舒尔茨的历史意义与影响 第二节 舒尔茨的元批判怀疑论 第三节 批判莱因霍尔德 第四节 对康德元批判 第五节 舒尔茨的怀疑论的力量与弱点 第十章 迈蒙的批判哲学 **节 迈蒙的历史意义与他思想的统一性问题 第二节 迈蒙的怀疑论 第三节 无限知性的理念 第四节 微分理论 第五节 新的时间和空间理论 第六节 批判的中间道路 第七节 消除物自体 第八节 迈蒙的先验逻辑 第九节 可确定性原则 第十节 迈蒙与莱因霍尔德的争论 第十一节 迈蒙对战舒尔茨 结 论 参考文献 索引