毛泽东之魂

**章 毛泽东眼里的“毛泽东” 一、 青年时代：“性不好束缚”，表面“意强”、实际“意弱” 二、 红军时期：谈陈独秀和自己。为什么向斯诺敞开心扉？ 三、 延安整风前后：面对夸赞。“你以什么权力在这里指导政府和军队？” 四、 20 世纪40—50 年代：“我的思想体系没有成熟，这不是谦虚，事实如此” 五、 50 年代前期：搞个人迷信不好 六、 50 年代：请斯大林派人“来看我的文章？是不是我那样没有信心？” 七、 50 年代后期：不当国家主席，“个人威信不会……有所减损” 八、“ 大跃进”及其以后：经济工作“不懂”，“这一辈子搞不了了” 九、 庐山会议及其以后（一）：“偏听偏信，就是要偏”，“领袖是绝大多数人的代言人” 十、 庐山会议及其以后（二）：回顾历史，“人没有压力是不会进步的” 十一、 60 年代：肯尼迪“也看我写的军事文章，这可能是真的” 十二、 60 年代中期以后：“总要有点个人崇拜”“做了共产党的钟馗了” 第二章 在逆境中 第三章 不摸枪的统帅 第四章 心灵的旗帜 一、“我不信邪，偏要出两个太阳给他看看” 二、要干到底：“以身殉志，不亦伟乎？” 三、用四个字支撑一条路 四、什么能使他变得年轻？ 第五章 为什么喜欢游泳？ 一、 为自己的健壮身体而自豪 二、“ 七级台风，在海里游泳很舒服”——是指政治、哲学、还是人生？ 三、 在历史里寻求“同志” 第六章 为什么喜欢孙悟空和《水浒传》？ 一、“猴气”和革命家 二、“ 我们就像孙悟空大闹天宫一样，丢掉了天条” 三、《 水浒传》：革命的“教科书” 第七章 永远的漫游家 一、“我自欲为江海客” 二、毛泽东在山川物象里找到了什么？ 三、面对自然景观的愉悦和提升 第八章 读书与治国 一、作为读书人的政治家 二、一本书和两场运动 三、三本书的政治畅想 四、两本书反思“大跃进” 第九章 不怕“鬼”的背后 一、毛泽东为什么喜欢说“鬼”？ 二、多事之秋在西方电讯上的批示 三、“我想把不怕鬼的故事编成一本书” 四、 打鬼：庐山会议上有人替毛泽东“找到了几挺机关枪” 五、“我也六十多了，就是不怕鬼” 第十章 另一个世界的“我” 一、政治雄才与诗国骄子 二、诗雄与雄诗 三、一个火辣辣、威逼逼的“我” 四、党代会**次确定实行差额选举制度 第十一章 孔夫子乎？秦始皇乎？ 一、苦读“圣贤书”。“孔孟有一部分真理” 二、讲秦始皇，林彪插话自讨没趣 三、“真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话” 四、反对孔夫子的书，我“都注意看” 五、“批林”为何连带“批孔”？ 第十二章 出入佛道 一、 我们和佛教在为群众“解除压迫的痛苦这一点上是共同的” 二、禅宗反对教条主义，使“佛教中国化” 三、搞哲学，“不出入佛道，不对” 四、《老子》的启示 第十三章 经济天下——在历史的对话中 一、黄老与申韩：为君之术 二、进言与纳谏：用人之道 三、史论与疏奏：治国之策 四、军谋与战略：统兵之法 第十四章 “五帝三皇神圣事”——评说历代帝王 一、“ 很有本事、能文能武的人”——商纣王帝辛 二、“老粗出人物”——汉高祖刘邦 三、败于不肯纳谏——楚霸王项羽 四、“ 儒学治国”的衰国之君——汉元帝刘奭 五、“ 这个案要翻”，不能贴他的“大字报”——魏武帝曹操 六、登基“可谓奇矣”——南朝宋明帝刘彧 七、其做法“蕴藏大乱”——隋文帝杨坚 八、“遇事无断制”——唐高祖李渊 九、自古以来*能打仗的人——唐太宗李世民 十、狡猾过于曹操——后梁太祖朱温 十一、“ 生子当如李亚子”——后唐庄宗李存勖 十二、“此人不知兵”——宋太宗赵光义 十三、 知识分子型的皇帝“没有出息”——南朝陈后主、隋炀帝、南唐李后主、北宋徽宗 第十五章 出将入相——喜欢和鄙薄的 “干部”类型 一、 两个好典型：“多谋善断”的郭嘉，“劳谦”仁厚的韦睿 二、 两个不成大器的“主公”：“多端寡要”的袁绍， “虚有其表”的刘表 三、 四个坏典型：“无行”的郭象，“庸人”王建，“笑里藏刀”的李义府，“能伸而不能屈”的刘幽求 第十六章 在书斋里 一、屈原：“手中握有杀人刀” 二、心里没有气，他写诗？ 三、诗人们的矛盾 四、不废婉约，宜读《文选》 五、引诗证史 六、还是旧的民歌好 七、读韩说柳 八、“杂书”有益 九、史学一家言 十、古为今用：“读历史的人不一定是守旧的人” 第十七章 一、面对死亡 二、晚年心事 附： “毛泽东之魂”答问录 一、 打开毛泽东心灵的另一扇窗户，我们看到些什么？ 二、 遭遇新旧交替的中国，他是*“时髦”的现代型人物，可又拖着博大深长的五千年传统 三、劈成两半的个性世界，怎样合成完整的人格？