国学经典中的心理学札记

**章《诗经》的爱情心理学思想/1 诗歌是人类情绪情感的一种艺术表达方式。中国古代所谓诗言志、诗缘情之说，皆发端于《诗经》。"窈窕淑女，君子好逑。""桃之夭夭，灼灼其华。""执子之手，与子偕老。"《诗经》不仅率真地表白了男女之间的性爱，也讴歌了人类爱情中蕴含的大美和责任心。孔子说："《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。"如果就爱情、婚姻和家庭的情感教育而言，《诗经》的作用和地位是独特的，诗教的美学方式是不可替代的，其爱情心理学亦是丰富多彩的。 第二章《尚书》的道德心理学思想/19 道德与心理关系密切，道德意识、道德认知、道德情感、道德判断和道德行为都与个体的心理发展和社会心理密切相关。立德树人，心理健康是道德健全的基础，而道德则是制约心理健康发展的指南针。《尚书》是中国*早的一部讲述上古时期道德心理行为的典籍，提出了全面和充分发展的"九德"积极人格，以及从政者提升自己的五种心理素养的途径与方法。 第三章《易经》的心学思想/29 《易经》历来被推崇为国学群经之首、大道之源，它是中国历史上**本用自然现象的意象来隐喻人应该如何决策的行为指南。"易者，象也；象也者，像也。""八卦成列，象在其中矣。"以天道喻人道，天道即人道，天人相应，顺其自然，以思患而预防之既是《易经》的思想核心，也是人一切行为的终极准则。对于如何解读《易经》众说纷纭，而岭南心学大师湛若水的见解尤为明澈，曰："易道非他也，即人心之天理也。……盖人心之理即易也，易之理即吾心也。"《易经》是心学应用的一个范式。 第四章《春秋》的历史心理学思想/45 观史明德，知天理，扬善抑恶，以史为鉴是孔子*初笔削《春秋》的深刻用意。左丘明评论道："《春秋》之称微而显，婉而辨，上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。"陆九渊、湛若水和王阳明开创了解读《春秋》的心学方法，曰："故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。"由此观之，《春秋》是那个时代官员失德、廉耻道丧、宠赂日章、沦丧危亡的写照，由此可知历代王室衰乱之由、国之衰败之因，知晓执政者的性格和道德心理行为与其命运兴衰有着密切的关系。《春秋》微言大义，既为后人警戒、垂范，也让天下乱臣贼子惧怕，它就是一把历史评判的斧钺。 ……