包邮荀子(汉英对照全2卷)

内容简介

《荀子》是战国后期的思想家、教
育家荀况的政论集。全书共32篇，
涉及哲学、伦理、政治、军事和教
育诸方面。
荀子在本书中批判地总结了先秦
诸子的学术思想。他在哲学上发
展了古代朴素的唯物主义，反对
天命、鬼神迷信之说；他反对孟子
的“性善论”，首创“性恶论”，主
张熔礼法为一炉，兼重道德教化、
法治刑赏；在“称先王”之外，荀
子又首倡“法后王”之论，这一点
与孔、孟有所不同。
本书英译是**部《荀子》的英文
全译本。
片断：
危，权谋、倾覆、幽险而亡。
16.2威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。
此三威者，不可不孰察也。
礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形。如是，百姓贵之如
帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明。故赏不用而民劝，罚不用
而威行。夫是之谓道德之威。
礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形，然而其禁
暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，黭然而雷击
【今译】
利，多搞欺诈，就会危险；玩弄权术，坑人害人，阴暗险恶，就会
灭亡。
16.2威严有三种：有道德的威严，有严酷督察的威严，有放肆
妄为的威严。这三种威严，是不可不仔细考察的。
礼制音乐完善，名分道义明确，采取措施切合时宜，爱护人民、
造福人民能具体表现出来。像这样，百姓就会像对待上帝那样尊重
他，像对待上天那样景仰他，像对待父母那样亲近他，像对待神灵那
样敬畏他。所以奖赏不用而民众就能卖力，刑罚不用而威力就能扩
展。这就叫做道德的威严。
礼制音乐不完善，名分道义不明确，采取措施不合时宜，爱护人
民、造福人民不能落实，但是他禁止暴乱很明察，他惩处不服的人很
【原文】
之，如墙厌之。如是，百姓劫则致畏，赢则敖上，执拘则聚，得间则
散，敌中则夺，非劫之以形势，非振之以诛杀，则无以有其下。夫是
之谓暴察之威。
无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓讙敖，则从而
执缚之，刑灼之，不和人心。如是，下比周贲溃以离上矣，倾覆灭
亡，可立而待也。夫是之谓狂妄之威。
此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危
【今译】
审慎，他施行刑罚从重而守信用，他处决犯人严厉而坚决，突然地就
像雷电闪击他们一样，就像墙壁倒塌压死他们一样。像这样，百姓一
受到胁迫就会产生畏惧，一放松就会傲视君主，强行集中就聚在一
起，一得到机会就四散逃跑，敌人一进攻就会被敌人争取过去，君主
如果不是用权势地位去胁迫他们，不是用惩罚杀戮去震慑他们，那就
无法控制臣民。这就叫做严酷督察的威严。
没有爱护人民的心肠，不做有益于人民的事情，而天天搞那些扰
乱人民的歪门邪道，百姓如果怨声沸腾，就跟着逮捕他们，对他们用
刑烧灼，而不去调解民心。像这样，臣民就会结伙逃散而离开君主。
他的垮台灭亡，就可以立刻等到。这就叫做放肆妄为的威严。