包邮做人要有心机全集

    很多朋友对我编写的《做人要有“心机”》很有感触，也引起了他
们对这人生论题的讨论和反思。做人到底要不要有“心机”?这个问题
被越来越多的人关注，包括这本书的每一个读者。在和朋友探讨人生
时，我是主张做人需要有一些心机的。我们知道，治国要有方略，打仗
要有计谋，下棋要有心计，而做人则要有“心机”。心机不完全等同于
心计，心机是一种智慧，是一种谋略，而心计则是一种算计，是一种心
眼，做人有心机，是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究谋略，
讲究变通之道，以便建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情世故，
游刃有余地到达成功的彼岸。
    做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺
乏自主，任凭别人的安排和摆布。当然这里的心机不是害人之心，不是
处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。做人要光明磊
落，心里容不下一丁点的阴霾，这样的人才是纯粹的人。相反，专门玩
弄权术，坑蒙拐骗，这样的人*终自食恶果。在我们传统的概念里，
“心机”一直带有灰暗色彩，其实，好与坏并不在于“心机”本身，而
是在于人。就像一砒霜，有人用它下药治病，有人用它下毒害人。关于
“心机”不可片面视之。
    做人有一点心机，是从生活中汲取了智慧。没有经历过社会的洗
礼，没有经历过生活的磨砺，这样的人始终纯朴天然，没有丝毫的心机
可言。涉世历久，人情世故经历得多了，自然就会产生心机，因此心机
也是生活的浓缩和提炼。
    为人处世留一点心机，也是保护自己免受伤害的需要。心机不是用
来害别人，却是用来保护自己，正所谓害人之心不可有，防人之心不可
无。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不
留有心机，怎么能正当地维护自己的利益?
    另外，心机不仅仅在人与人的交往中应该保有，在漫长人生旅途中
对于自我也应该保有。人一方面在与这个世界交流，另一方面又在与自
己交流。一个是“社会的我”，这个“我”要承担社会责任，要与外界
交往与外界沟通；另一个“我”是“个体的我”，这个“我”连接着自
己的内心，负责汲取生活的经验凝练生活的智慧。这个“个体的我”
所留有的心机将会影响一个人的人生和命运。
    说一千道一万，人*重要的是生存的权利，没有生存权一切都无从
谈起。心机的存在是生存权得到保障的必然，说起来可能会觉得夸大其
词，细想想也不为过分。只有有心机的人，才会在各式各样的危险和威
胁中善存自己，使自己得以保全，不受伤害。
    心机是辅助我们赢得美满人生和生活的手段，它让我们免受伤害，
这样的心机也是不可或缺的。
    心机是谋略的一部分，善于谋划的人都是有心机的人，但不要以为
有心机就要算计别人，更多的时候，心机是为了自己的生存。心机是智
慧的流露，也是自保的象征，没有心机的人会受到来自外界和自己的不
同种类的伤害。人生在于谋划，心机也可确保谋划得以成功，只有这
样，人生才会不虚度，才会有所作为。
    有智慧的人，心机不可少，也不可多，就要那么一点点。
    在2004年，我的新书《做人要有“心机”》推出后，在读者中间
引起了强烈的反响，也让那些“急于求成”的所谓的“文化人士”玩
了一把“拿来主义”，当然他们看重的只是钱财。而有很多人给我写信
或者发邮件，问的都是关于人生的一些或困惑或迷茫的问题，我总是坦
诚地和他们一起探讨，在探讨中，我和读者都在成长，不仅是读者，我
也学到了很多东西。那都是来自顿悟的一刹那。所以我觉得有必要在把
我和朋友们的所学所得再付梓出版。《做人要有“心机”全集》在原版
的基础上，用更理性、更深刻的思维去把这个论题扩展到了人生的方方
面面，而且增加了当前人们*关注的现象和问题，估计是目前*全面*
中肯的书籍了，所以冠之以“全集”之名。
    我衷心的希望，这本书能够给你带来一定的收获，可能你持有不同
的意见，但只要能引起您对人生的思考和反思，我认为我的目的就达到
了。我热烈地希望和每一个读者成为朋友。

不要把生活搞得太复杂
    做人要有简单的心态。追求功名利禄的人，整天考虑的是
他人对自己如何如何评论。必然活得累：自觉追求淡然恬静的
人，自然是荣辱毁誉不上心。按照自己的原则做人。做个古人
所说的：“没事汉，清闲人”。
    “没事汉，清闲人”看似没有什么“心机”，实际上可隐藏着做人
的大学问。
    “没事”与“清闲”强调的是一种自由，精神上的自由。不管外界
有多少有形无形的枷锁，精神意志却是自由的，“泽雉十步一喙，百步
一饮，不蕲畜平樊中，神虽王，不善也”。山鸡宁愿走十步或百步去寻
到饮食，也不愿被关在笼子里做一只家鸡；帝王虽然神圣，却也没有什
么好的。这一点，与西方的“存在主义”代表人物萨特似乎不谋而合。
萨特在他的《苍蝇》一剧中，借众神之神朱庇特之口说：“神与国王都
有痛苦的秘密，那就是——人类是自由的。”
    诚如卢梭所说：“在所有的一切财富中*为可贵的不是权威而是自
由，真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”
“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于
放弃自己的义务。”当然，自由不是随心所欲，任何自由都是有限度的，
有规则的，所谓“绝对的自由世界”纯属子虚乌有。
    说到底，自由就是顺心尽兴，但能顺心尽兴不是随心所欲，为所欲
为，而是有追求，不贪心，心性不可太盛，要奉献，但不亏心。要顺
和，但不违心，不同流合污。所谓有追求，不贪心，心性不可太盛，就
是说，人生无论宏大的还是微小的，总要或总在追求什么，完全浑浑然
无所求的人几乎没有。人要生存，要生活，就要有一定的物质保证，以
满足起码的生存需求。适当的物质追求也是天经地义，无可厚非的。即
使功名利禄，只要是付出所得，似乎也应受之无愧。但若对于这些东西
的需求，变成无止境的追求，并以此作为人格追求，价值追求，必然会
贪心不足蛇吞象。即使一次评职称，一次调级，一次提干没能满足，甚
至其中有明显不公，也不可耿耿于怀，伤心劳神而穷追不放，甚至于放
肆撒泼。这样既无面子，又不宜养生。
    与人相处得理时，别咬住不放，得饶人处且饶人，尤其那些非原则
的小事不要太认真儿，闹得不欢而散。如此日久天长，就成为“有人
缘”的好人。但是生活是复杂的，处处有矛盾，事事有原则。
    经验告诉我们，心愿与现实常常阴差阳错，或歪打正着。你想当演
员，各种因素却同时把你定在工人的位置上，成不了“星”还得钻地
沟。但只要肯努力，抱定希望，不断充实自己，“是金子早晚会发光”，
“天生我才必有用”。“哀莫大于心死”，只要“不死心”，精诚所至，金
石为开，*起码也落个精神自由，在精神世界里汪洋恣肆、自由腾飞。
    生活就是如此简单，只要你愿意做个“精神漫步者”。
    还是卢梭说得对：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而
在于能够做他不愿做的事”。把做事，做人分开，才会有更广阔的天地。
摆正心态对待一切
    做人要成功就不能自我封闭拒绝一切。人生活在群体之中。
必须适应社会懂得合群。做人就要有坦诚的心态，以真诚的心
去与人交往，以“心机”来设计人生。而不能得过且过。
    有一位女孩，读高中一年级。随着青春期的到来，她慢慢的产生了
摆脱父母的心理，开始有自己的书房和小书桌，每天偷偷地写日记，藏
在抽屉中，不让妈妈看。她希望用自己的内心去体验世界，可是面对纷
繁的现实世界，繁杂的人际关系以及沉重的学习压力，又感到一种内心
的不安全感。于是，她开始变得孤僻，害怕人际交往，在内心中产生一
种莫名其妙的封闭心理。有时，一个人跑到小河边望着宁静的河水流
泪，顾影自怜。她渴望与同学进行交往，羡慕其他同学快快乐乐，无忧
无虑地参加集体活动，可她却又害怕主动与别人交往，还抱怨别人对她
不理解、不接纳。
    自我封闭是一种非常可怕的心态，与外界隔绝，孤单寂寞，生活在
个人小圈子，难以与人交往，发展到一定程度，就成为一种心理疾病。