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西方悲剧的中国式批判
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西方悲剧的中国式批判

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西方悲剧的中国式批判

西方悲剧的中国式批判,版本很好,内容简明,物有所值,,,,,

2012-09-17 10:08:46
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图文详情
  • ISBN:9787500464396
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:暂无
  • 页数:255
  • 出版时间:2007-10-01
  • 条形码:9787500464396 ; 978-7-5004-6439-6

内容简介

悲剧是一个外来词,中国的西方悲剧研究的主要理论依据也来自外国,虽然已经取得了可观的成就,但还无人从根本上对西方人构建的基本框架进行挑战。本书作者从他们的规则中走了出来,自觉地从本土的古籍中寻找可用于西方悲剧批判的智慧,将中国文化中居极高地位的儒家和道家智慧用于西方悲剧批评,写出了让人耳目一新的著作。

目录

前言
**章 西方悲剧研究的地位和方法
一 西学研究的地位
二 以西格西的方法
三 以西格中的方法
四 以中格西的方法
五 三种方法的相互关系
六 三种方法的历史考察
七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点
第二章 西方悲剧的中庸式批判
一 悲剧人物不能执两用中
 二 悲剧人物不能保持时中
 三 悲剧行动难而易
 四 悲剧人物不能坚持和而不同
 五 悲剧破坏了中和的状态
第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧
 一 敬鬼神而远之
 二 不知命,无以为君子也
 三 亡之,命矣夫
 四 道之将行也与,命也
 五 君子之仕也,行其义也
 六 不怨天,不尤人
第四章 透过孔子的忧患意识重新评价
 西方的悲剧意识
 一 人无远虑,必有近忧
 二 君子忧道不忧贫
 三 暴虎冯河,死而不悔
 四 发愤忘食,乐以忘忧
 五 道之将废也,命也
 六 结论
第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善
 一 不以其道得之,不处也
 二 天下有道则见,无道则隐
 三 骥不称其力,称其德也
第六章 透过庄子的认识论解读西方
 悲剧人物的宏伟理想
 一 道隐于小成,言隐于荣华
 二 是亦一无穷,非亦一无穷也
 三 是非之彰也,道之所以亏也
 四 此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也
 五 万化而未始有极
 六 方其梦也,不知其梦也
第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动
 一 故其杀者,逆也
 二 族庖月更刀,折也
 三 力竭必败
 四 不能做到呆若木鸡
 五 操之则栗,舍之则悲
 六 西方人在政治领域对类似现象的批评
第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题
 一 欲恶之孽为性
 二 离名(利)轻死
 三 未终其天年,而中道已夭于斧斤
 四 是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐
 五 视子所言,皆生人之累也
 六 在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食
第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄
 一 外直内曲
 二 德有所长而形有所亡
 三 以出乎众为心也
 四 不能以无为为常
 五 其耆欲深者,其天机浅
附录
 善恶报应在中西悲剧中的不同命运
 基督教的罪及其在悲剧中的表现
 中西戏剧的结构比较
参考书目
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作者简介

何辉斌,1968年1月生,文学博士,致力于比较文学和戏剧学的研究,主持过两个省级课题,获浙江大学董氏基金二等奖一项、浙江省社科联三等奖一项,现为浙江大学外语学院英语文学研究所副教授。著有《戏剧性戏剧与抒情性戏剧中西戏剧比较研究》等。曾在《文艺理论研究》等刊物发表论文20余篇,多次被《新华文摘》和《人大复印资料》转载。

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