全球100位名人与中学生谈爱情

与孩子谈爱情 （台湾）姜穆
　　姜穆（1929—2003）笔名牧野，贵州锦屏人，苗族。台湾作家。担任过导演，主编过文艺刊物。主要作品有小说集《红娃》、《决堤》、《心结》、《第二代》，散文集《人生探索》、《红尘绝照》，杂文集《冷眼集》、《姜穆杂文集》等。
　　我想你已经到了可以谈这个问题的时候了，所以今天想和你谈谈关于恋爱的种种。恋爱是人类的*大问题之一，的确值得我们好好聊聊。
　　谈爱谈得*多、*早的，是孟夫子。但是孟夫子仍然是板起圣人的面孔来讨论它，令人有一种冰冷的感觉，而且孟夫子谈的不是爱情，而是爱，涉及的范围较广。恋爱，只是爱之中的一种。
　　我想我们暂不讨论爱，只谈谈恋爱的问题，而且这与你们这种年龄的人，有密切关系，也比较有趣。
　　恋爱是什么？
　　恋爱是每一个人都曾经有过的经验，许多人都知道那是什么滋味，可惜能说出来的没有几个。
　　人类的生理成熟了，恋爱就如要来的春天一样，到时候爱情自然在心里滋生。如那青草一般的发芽，可以说是极其自然的。这种情感，与动物性的求偶有相当关联，但也有精神的、纯情的部分。李后主的《菩萨蛮》描写男女的这种思慕的私情，*是传神。
　　缠绵悱恻。情调浪漫
　　他在《菩萨蛮》那阕词里，这样写道：
　　花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。*袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。
　　李煜与小周后的恋爱，缠绵悱恻，极富浪漫情调，从这阕词中表露无遗，我们可以从字面上窥见小周后蹑手蹑脚去会李煜的情景。那实在是很美、很诱人的恋爱。读了这阕词，就真的会“只羡鸳鸯不羡仙”了。虽然恋爱是有“风情渐老见春羞”的时候，但对每位青春期的人来说，具有无限吸引力。
　　爱与面包同样重要
　　爱情对于年轻人来说，多数是梦幻般的美丽，但是爱情与面包几乎是孪生兄弟。现实里，没有了面包也就没有了爱情，也就是说爱情由许多条件组合而成。绝非单纯的情感，绝非只限于你侬我侬，那是文学家笔下的爱情。当人到了“春光真在人空老”时，爱情只是一种责任了。
　　我这样说，也许破坏了爱情的纯净，只以李煜为例就知道了。
　　李煜被樊若山出卖以后，落为北国臣虏，也只有“转烛飘蓬__梦归，欲寻陈迹怅人非”。到了“故国梦重归，觉来双泪垂”的时候，李煜非但不能游戏上苑，哪里还能看小周后的“口吐红绒”？
　　帝王平民的爱情一样伟大
　　帝王的爱情如此，平民的爱情又如何？虽然平民没有御花园，照样是花前月下。《诗经》所写的爱情，多数是平民的恋爱歌咏之作，其快乐与沉醉，也与帝王的爱情相去无几。但是一旦成了家，开门七件事，就把爱情冲淡了，许多悲剧接着发生。
　　军人的爱情，更是苦比乐多，“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山”。聚少离多的局面，总难避免。
　　说了那么多，看起来爱情并不是绝对的快乐；事实上爱情只是在不知愁滋味的时代才会“只羡鸳鸯不羡仙”。当然，恋爱之后就是结婚。一旦步人结婚礼堂后，就会接触到现实的许多问题。
　　适度的爱情不会炙伤对方
　　西谚说：爱就是牺牲；又说：爱就是奉献。乍听起来，没有什么奇处，因为爱不是自私的为我的。
　　爱情是要使对方获得快乐，因此，处处都应当为对方设想。当我们爱一个人的时候，不要以我们灼热之情，去炙伤了对方。物质是维持生活的必须条件，尤其是生活在现代的社会中，物质几乎是不能缺少的。因为现代的社会，已经不能如陶潜一样的独立生活，他们必须依赖许许多多的人。行一项就是如此，你没有钱，就不能上车。而现代人的空间扩大，已不是陶潜局促于桑柴一地就可以在封闭的世界里生活的时候。在这种情形之下，现代人多数都是能独立生活，经济有了一定的基础以后，才追求爱情。
　　倘不是如此，则必然给自己心爱的人莫大的伤害。
　　爱情也是一种责任
　　由这些地方看来，爱情乃是一种责任。当我们生儿育女之后，我认为我只是为责任而活，为责任而爱。因为我已经不是单纯的我了；我爱的那个人，也就是当年我所恋的那人已成为妻子，而不再是情人，并且我有了子女，我需要去爱她们。爱她们，不仅是天性的父母之爱，同时也是法律规定的爱。在这种情形下，为她们谋求较好的生活，是一个丈夫、一个父亲应尽的责任。
　　恰值满堂人欲醉。春光才触一时醒
　　人只有在现实里，才能体会到“贫贱夫妻百事哀”是什么滋味。人生到了这种地步，这种年纪，就体会了“晗值满堂人欲醉，春光才触一时醒”的境界。老年人看爱情，几乎都是如此，虽没有什么悔恨，但总难免“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无”的感觉。
　　“爱是给予，不是占有。”这当然说得非常的堂皇美丽。我不太喜欢说得好听，做得鄙劣。如果仔细地去分析，“给予就是爱”与“欲取先予”是同样的以“我”为出发点，以“我”为目的。“我”与“私”字的型相同，所以私与我几乎是一而二、二而一。不过为“我”不一定是坏事。杨子为我——如人人都能同杨子的为我一样，天下就太平了。予既然为取，“爱是牺牲”、“爱是给予”等说穿了，*后那是“取”，都是“占有”。“予”与“牺牲”等的目的都在于一个“我”字、一个“私”字。
　　排他性也是爱的表现
　　恋爱为我是否就真的丑恶呢？
　　如果一个恋爱中的人，竟然劝对方找他人结婚，那不是让人不能理解吗？没有强烈的占有，就不是浓厚的爱情。强烈的占有，也就是爱之深的具体表现。我们常常发现，有的人不能容忍对方有任何社交，甚至于另外的人多看他一眼，都会引起不快。
　　这种强烈的嫉妒，是从爱字出发的，虽然自私，以爱情来说，无可厚非。能恰如其分，反而是爱情的另一种表达方式，只是要做到恰如其分很不容易。“琴韵对蕉风，有恨和情抚”，乃是以嫉妒表达爱情的*奥妙、*技巧的方式了。能将嫉妒转化为深情款款，不是极高妙的事吗？卓文君技巧的、以嫉妒拒绝司马相如娶妾的这件事，可以提出做例子。
　　以退为进的奥妙
　　当司马相如向卓文君试探时，卓文君写了一阕《白头吟》加以拒绝。卓文君的《白头吟》这样写：
　　皑如山上雪，皎若云闲月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰？男儿重义气，何用钱力为？
　　卓文君实在是嫉妒的妇人，但她的表现却是那么婉约，那么节制，懂得以退为进的高妙。司马相如终于珍惜彼此年轻时的爱情，而没有伤卓文君的心。挽回司马相如的爱情，完全是卓文君能把嫉妒转化为爱情的结果。
　　不过无论如何，人的生活面，不仅是一对恋爱的人独自生在这个世界中，他（她）除了与心爱的人朝朝暮暮相处之外，同时也要与其他的人接触。过去古老的社会如此，现代的社会更是如此。现代人接触面比古代更要来得广泛，如果嫉妒心太强烈，会伤害对方的事业，那将是不能忍受的爱情。这样的爱情会把人炙伤，即使容忍了下来，维护了爱情的纯净与完整，固然嫉妒的一方陕乐了，忍受的一方却痛苦不堪。“结婚是恋爱的坟墓”这句话，有相当的写实的成分。
　　不要被生活冲淡了爱情
　　在我国，无论在法律的年龄上是否成年，只要已经结婚就算成年了。恋爱时期，经济、生活都是由家庭资助，一旦结了婚就需要独立生活，接触现实方面，也比以前渐渐深人。
　　生活的煎熬，冲淡了爱情；两个为生活奔忙得筋疲力尽的人，哪里还有心情去花前月下？
　　当两个对爱情充满憧憬的人，发现婚后并不如想象那么美好时，他们已不能再回到恋爱的纯情了。
　　许多悲剧就是这样发生的。意志坚强一点儿的人，他们会奋斗，但总是苦比乐多；韧度不够的，便将造成一对怨偶。早婚的人，往往都不能脱离这个公式。
　　就因为如此，许多责任心较少的男女，宁愿独身，或者只做爱情的游戏，而不愿走进结婚的礼堂，受到婚姻有形与无形的约束。罗密欧与朱丽叶式的爱情，那只是戏剧上的爱情罢了。
　　现代不会有《红楼梦》里的爱情，因为那种爱情只能在大观园里发生，可以说是曹雪芹的“恋爱乌托邦”，现实中很难找到那样美好的爱情。
　　像类似的爱情，只在那不食人间烟火的神仙界才会有；人间即使有，也都非常少了。《西厢记》这出戏的男女主角，就因为草率，几乎也是悲剧的下场。
　　爱情虽非新事物却永远迷人
　　这古老而又新鲜的东西，多少人讨论过它，却从来也没有人把它说透过。“太阳底下没有新事物”，爱情虽然也不是新的东西，它却永远迷人；每一个人都追求它，每一个人都说它是多么的好。
　　爱情是人生*重要的东西，*有趣的东西，人人都歌颂，我们永远讨论不完。怎么去获得它*甜美、*有趣、*幸福的部分，而避免悲剧的痛苦，还得用我国*古老的处世方法：那就是执中用“两”、“不偏不倚”。过与不及都可能使爱情变了质。我或已听到蝉嘶，或已听到鸟鸣，或已见到山上开了满山的杜鹃。总之，我心里也有千景万景！
　　心得悟语
　　凡事都有两极，绝对地编向任何一方，无疑都是错误的，都会让我们前进的方向出现编颇，我们称这类人的做法为“走极端”。走在爱情的路上时，走极端是不会把我们带到美好的爱情中去的。就让我们时时调整方向，走在爱情的中间地带吧！
　　美丽的胡萝卜　刘心武
　　刘心武1942年生于四川成都。当代著名作家。1977年发表短篇小说《班主任》，被视为“伤痕文学”的代表作。长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖。2005年出版《刘心武揭秘（红楼梦）》，引发国内新一轮《红楼梦》热潮。
　　亲爱的女儿，今天是你20岁的生日，继你爸爸上周出差，今天我也要出差，我把这封信留在生日蛋糕旁边，这样你一回家就可以先读它了。你上月整整一个月没有回家，却来了封信，你在信上问：“妈妈，究竟什么是爱情？”你是大学生，你们这一代人有些不屑于向我们这一代人请教这类问题的，但是，从你闪烁的字句和动的笔触中，我感觉到了你的困惑和焦灼。我亲爱的女儿啊，你一定遇到了任何书本都没专为你准备的现实问题……
　　什么是爱情？老实说，我答不出。但我想到了20岁时候的自己。那一天，我在师范学院的大门口转来转去，活像热锅上的蚂蚁，我在等他，可他没有在预期的时间范畴里出现。我觉得太阳是绿的，而树木是红的，从我身边经过的熟人或生人全都惊异地望着我，有的还过来说几句询问或打趣的话语，但这一切对于我来说都没有丝毫的意义。在那一段时间里，心头充满不祥的预感，我想他搭乘的那一趟长途汽车肯定半道翻车了……我觉得自己心里空空的，我突然前所未有地痛楚地意识到他对于我的极端重要性。
　　他竟突然出现了，我感到太阳依然是红的，树木依然是绿的，我的心因为过分充实而显得有些憋闷。我把他引到校园的一角，他从挎包里，取出一根胡萝卜，塞在我手中，对我说：“原谅我，原谅我，原来是三根，可只剩下这一根了……”
　　他高我一届，毕业后分配在远郊县一所农村中学教书。他乘长途汽车进城途中，汽车抛锚了，那车足足修理了两个多钟头才重新行驶。当乘客们坐在路边田坎上等候时，有个妇女晕倒了，是饿晕的。亲爱的女儿，那年头在我们共和国历史上被称为“三年困难时期”，因饥饿而浮肿而晕倒的事并不罕见……当人们摇醒她以后，他给了她一根胡萝卜，她立即嚼着吃了，脸上恢复出一个笑容……
　　没想到另一位看去并不虚弱的老人伸手向他要胡萝卜，他不愿给，他说：“您知道吗？我们一个月只发十五根胡萝卜，这是我带进城……给我妈的礼物。”他妈妈其实早去世了，他是为我带来的，但临下车时他心里过意不去，又主动把一根胡萝卜给了那老人，而那老人也就道谢着收下了。他只剩下一根胡萝卜给我，那真是世界上*美的胡萝卜……亲爱的女儿啊，对于我来说，爱情是和三根胡萝卜联系在一起的，而后来所出现的爱情结晶，你猜到了，就是你。
　　你成为一个独立的个体了，你们这一代对于爱情一定有许多新的发现和新的理解；然而，依我想来，既然自古就有爱情这么一种东西。那么，它那*恒定的内核，一定是单纯而质朴的，犹如一根通红秀美新鲜结实饱含汁液的胡萝卜。
　　女儿啊，掀开蛋糕边盘子上的餐巾纸吧，希望你不但细细地看，深深地想，而且希望你吃上一根，那本是可以生吃的，富有特殊的营养……
　　心理悟语
文章里的那只胡萝卜，已经不是简单的一种蔬菜，它起码具有两方面的含义和象征。其一，它代表一种实实在在的物质基础。有了这种表达爱意的物质，才让爱情得到了精神上的升华。其次，它还是一条情感的纽带，它将一对恕人的爱情连接得更加紧密。
　　关于恋爱傅雷
　　傅雷（1908～1966）别名怒庵，著名翻译家。早年留学法国，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。数百万字的译作形成“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面显示出独特的艺术鉴赏力。
　　亲爱的孩子：
　　对恋爱的经验和文学艺术的研究，朋友中数十年悲欢离合的事迹和平时的观察思考，使我们在儿女的终身大事上能比别的父母更有参加意见的条件。
　 首先态度和心情都要尽可能地冷静，否则观察不会准确。初期交往容易感情冲动，单凭印象，只看见对方的优点，看不出缺点，甚至夸大优点，美化缺点。便是与同性朋友相交也不免如此，对异性更是常有的事。许多青年男女婚前极好，而婚后逐渐相左，甚至反目，往往是这个原因。感情激动时期不仅会耳不聪，目不明，看不清对方；自己也会无意识地只表现好的方面，把缺点隐藏起来。保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。　
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