包邮语言文字

内容简介

简介 　　语言文字是文化的载体，也是文化的重要组成部分。中华传统文化历史悠久，由汉、壮、回等50多个民族的文化组成。在漫长的历史沿革中，中华传统文化逐步形成海纳百川的恢宏气度和多元一体的绮丽态势。中华传统文化的语言载体有汉语、藏浯、苗语等，其中汉语和汉字可视为自公元前三千年一直延续至今的中华传统文化统一体*有力的一个标志，也是迄今世界上使用人数*多、*发达、*丰富的语言之一，被列为联合国法定的五种通用语言之一，属汉藏语系。 　　 本书在前贤时秀已有研究成果的基础上，致力于对传统语言文字和传统语言文字研究作一梳理和发掘，略陈已有研究成果论述较详部分，而详论其较略或未及部分，融会己见，冀有助于促进汉语言研究的深入发展。

节选

相关资料

任何事物或现象都有各种特征或标志。人们在给一个事物或现象命名时，往往选取它的一种特征或标志作为命名依据。这种特征或标志在词里所表现的意义就是词的理据或词的内部形式意义。如“楣”对“门”而言，就像眼眶上的眉毛。像眉毛，即“楣”这一个词的理据，构成“楣”与“眉”意义内容上的联系。楣之音眉，既取眉之义，又取眉之音。又如人类早期生活处境艰难，为求得生存，就产生了凡能维持生活的东西都是美好的东西的意识，反映在语言文字上则“毂、良、郎、娘、穆、淑”等词或与粮食作物直接相关，或从有关粮食作物的字得声得义，所以都含有“美善”之义，“畜、美、善、义、鲜、祥”等词与古人对畜牧业的认识有关，所以都具有“善美吉福”之义。据在今云南元谋、陕西蓝田、北京周口店、山两芮城、河南三门峡和湖北大冶等地发现的原始人类的头骨、牙齿等化石，可以推测早在一百万年以前，我们的祖先就已生活在祖国的大地上，说着原始氏族和部落的语言。相传黄帝时中原一带有万国，黄帝助炎帝打败蚩尤后，又统率各族打败了炎帝族。沿至夏朝尚有国三干，西周初期则分封成了八百诸侯国。这些氏族和部落间的经济和文化交往以及政治和军事上的争夺兼并都离不开语言。于是随着社会的发展和交际的需要，各氏族和部落的语言也在政治和军事上处于优势地位的氏族部落所说语言的基础上趋于融合和认同，形成了为各氏族和部落交际所共用的通用语，进而奠定了西周春秋时的“雅言”和经秦汉传承至今的汉语的基础。从类型学看，汉语属孤立型或分析型语言，即汉语的词多由表意的成分连接而成，语法关系则由词序和虚词来表达，而不是通过词干本身的变化或各种词缀来表达。依据历史比较语言学的历史比较法和谱系分类法，汉语属汉藏语系，与我国境内的藏语、壮语、傣语、侗语、黎语、彝语、苗语、瑶语等及周边国家所说泰语、缅语等是亲属语言。就汉语本身而言，先秦两汉时的古代汉语和今天我们说的现代汉语之间的差别，在某种程度上可以说好似拉丁语与现代意大利语、法语之间的差别。汉语又分为北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、闽方言、粤方言、客家方言等几个大方言区，这些方言之间的差别，在某种程度上也好似现代英语和奥地利土语之间的差别。然而今天中国的大学生读唐诗仍能领略诗意的情感，而英国的大学生往往较难读懂乔叟的作品；说粤方言的广东人和说北方方言的北京人则都感到在文化传统上有一种亲密的关系，而英国人与奥地利人在文化上会有一种