白族社会历史调查-一
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- ISBN:9787105088737
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:230
- 出版时间:2009-06-01
- 条形码:9787105088737 ; 978-7-105-08873-7
本书特色
《白族社会历史调查(1)》为国家民委民族问题五种丛书,中国少数民族社会历史调查资料丛刊之一。
内容简介
简介 《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五,内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料,全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料,20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版,全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况,是民族研究和民族工作中的重要参考资料,受到了各方面的欢迎和好评。 《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来,民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步,各方面情况有了不少变化,为了进一步发挥这些历史调查资料的作用,促进各民族“共同团结奋斗,共同繁荣发展”,国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》,并将其列为国家民委重点科研项目。
目录
节选
《白族社会历史调查(1)》内容为:《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五,内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料,全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料,20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版,全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况,是民族研究和民族工作中的重要参考资料,受到了各方面的欢迎和好评。《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来,民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步,各方面情况有了不少变化,为了进一步发挥这些历史调查资料的作用,促进各民族“共同团结奋斗,共同繁荣发展”,国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》,并将其列为国家民委重点科研项目。
相关资料
插图:3.婚姻下沐邑村婚姻形式是一夫一妻制。在通婚关系上,一般是同姓不婚,但同姓不同宗者可以通婚。例如,杨姓中的东杨姓和西杨姓便可通婚。此外,虽已排除了近亲通婚,仍保留有姑舅表婚的习惯,如姑家儿娶舅家女,当地叫做“亲上加亲”。男女在婚前,性关系不十分严格。若未婚青年男女于婚前发生性关系时,一般群众同情,其处罚也较轻;若男女双方父母同意,还可结婚。但男女双方皆是已婚者,彼此发生了性关系后,便要受到父母、兄弟、姐妹的严格制裁,遭受到社会舆论的严厉指责;若是男子已婚女方未婚,多是男方受到严重的处罚。但鳏夫和寡妇发生性关系时,一般受到社会舆论的同情。一般婚姻皆由父母包办,是一种封建买卖的婚姻。青年男女没有婚姻自由,只能随“父母之命,媒妁之言”而定。结亲手续先经过订婚,青年男女大多在十五六岁的订婚,两三年后即结婚。订婚时先请媒人说亲,男家和女家双方同意后,便合生庚八字,倘若男女八字不合,就不能结婚,若双方八字相合,便由男家送彩礼到女家,男方能及时送上丰厚彩礼,即算婚姻订妥。彩礼的多少主要是在于女方,男方要是无力给女方高额的彩礼时,则不能缔结婚姻。除订婚时给彩礼以外,结婚时须送女方16件布,少者12件(一件布可以缝制衣服一套),还要送钱。倘若不能如数送上这些礼物,便不能迎娶。有的由于暂时凑不齐礼物,只得推迟婚期,或是出卖土地、牲口以后娶亲;有的也采用缓期清偿彩礼的方式进行联姻。因此,从订婚到结婚的彩礼相当繁重,一般*低要花500元半开,有钱的人家花的更多。这种买卖式的婚姻,主要是每个家庭把每一个成员都作为一个劳动力看待,因而当其女儿出嫁时,便要求相当的补偿,其具体形式便是向对方索取高额彩礼。在结婚仪式上,由新郎身挂“单边红”乘轿前往女家,到后再由女家给挂上一条红绸,即新郎身挂“双边红”,以表示迎娶。这时,新娘坐上花轿,由女家的送亲人陪同送往男家。新娘到男方家后,由媒人牵扶出轿,两人先拜天地,次拜祖先,*后依次参拜家族中的老人、长辈等,并敬以喜酒。被参拜者须送新娘一些礼物,如各种首饰、头巾等。给长辈、亲戚敬酒后,夫妻对拜,然后即入洞房。当日,男方须宴请客人,晚上又请亲戚朋友闹房。婚后,如果夫妇不和睦,感情不好,或由于其他原因提出离婚时,要受到社会舆论的谴责。一般认为女子出嫁后应该是“嫁鸡随鸡飞,嫁狗随狗跳”,他
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