阴阳之间-臣妾人格

本书特色

自从盘古开天地，为皇称帝都是男人们的事。皇帝被称为“天子”，雄踞于上；而匍匐在地的，是他的臣妾。因而，“天尊地卑”的**层含义便是“天子尊而臣妾卑”——我们阐释“臣妾人格”，大概要从这一点出发。
不过，若以为一个“卑”字便可以说尽“臣妾”及其“人格”，那就用不着花整整二十万言来讨论她了。其实，我这里以“她”来指代“臣妾”就经不起推敲：为妾者是“她”；为臣者则是“他”——这还只是“臣妾人格”之阐释中的一个很小的“麻烦”。
臣妾人格，作为中国传统文化人格的六大类型之一，其外观，其内质，其生成与流变，其历史价值与当代意义，等等，等等，都不是一两句话能说得清楚的。
古人说，“东向而望，不见西墙也。”于是，需要“面面观”。

内容简介

本书是海内外**部系统深入剖析中国古代“臣妾人格”的专著。“臣妾”的角色定位大体上可分为两类：一是以“臣”之心态为妾的后宫嫔妃。二是以“妾”之心态为臣的大小官吏。或臣或妾，都是专制帝王的奴仆，所以臣妾人格的要义是奴性、卑顺和隐忍，它代表了传统文化人格中的负面价值。本书选取中国历史上九位“为臣者”和十一位“为妾者”，在跌宕起伏的历史叙事和深识鉴奥的心理描述之中，分析臣妾人格的文化内涵、性格特征和行为方式，揭示专制社会臣妾人格的悲剧及其对人性的戕贼和荼毒，并为如何根治当代社会和文化的“臣妾心态”提供历史借鉴和警示。

节选

作者简介

李建中，楚人，与屈原同郡，1955年出生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人，兼任中国文心雕龙学会副会长、中国古代文学理论学会常务理事、中国中外文艺理论学会常务理事。主要从事中国古代文化及文学批评研究，学术代表作有《古代文论的诗性空间》，文学代表作有《湖畔之舞》，人格书系有《魏晋文学与魏晋人格》、《世说新语时代的人格悲剧》、《爱欲人格》、《臣妾人格》等。