包邮日本镜中行

本书特色

这是一次长达十五年的研究的结果，《日本镜中行》解索了日本的各种谜题。

内容简介

简介 　　这是一次长达十五年的研究的结果，《日本镜中行》解索了日本的各种谜题。

节选

相关资料

“第三，日本人论者是一群有意识的民族主义者，对任何一个他们认为可能来源于外界的、非日本的分析模式，都表现出一种从概念到程序的敌意。”毫无疑问，这种敌视外界研究的态度，一位比较人类学者是不能接受的，事实上，本书从头到尾都是对这种态度的否定。请允许我直截了当地声明，我的前提预设从一开始就不认同日本人论者的前提预设。在我看来，日本并不高人一等，并不由种族独特性或文化独特性建构而成，相反，却由各种历史力量和偶然事件建构而成。但是，在我们摈弃那些极端论点的同时，如果我们也排除一切有关日本独特性——无论是日本人还是外国人提出的——的讨论，那么，认知日本将被我们变成一桩不可能的任务。在批判过分的日本人论的同时，我们必须小心翼翼，不要用力过猛，走向相反的极端，从而点燃一股反作用力。而且，这样做也会歪曲现实。不同文化之间的确有着真实的、重大的差别，我们应当乐于接受差别的存在，而不要拼命假装差别只是幻觉，或者狂妄地陶醉于自己的优越性，以致对差别不屑一顾。如果我们将日本纳入我们的思维范畴，譬如认为日本正好属于又一个“后现代”社会，便抹煞了日本的特殊性。我们必须允许下述可能：日本或许真是一个与大部分读者所熟悉的西方文明并存的另一类文明。行文至此，我打算将我的选择保持开放，推迟定论。我希望行驶于一条中间航道——我的一侧是极端的日本人论，另一侧是极端的反日本人论；两个极端都有其危险性。我没有任何特定倾向。我不是日本人，但我也不惧怕日本。我愿意坦率评价我在日本的发现，而不担心什么政治正确或政治错误。我希望探索一组核心问题：日本人究竟独特到什么程度、可以理解到何种程度，它究竟有多么适合外国的（西方的）理论？假如日本果然具有独特性，那又是什么？日本人是怎样抗击入侵大潮而保持这 种独特性的？日本文化的连贯性有多大？1960年代以来大举改革造成了什么后果？此举对于我们认识自己的世界和普遍的人性有什么意义？ 后记 “当爱丽丝进入奇境和穿越镜子的时候

作者简介

　　艾伦?麦克法兰 英国著名社会人类学家、历史学家、剑桥大学社会人类学教授、剑桥大学国王学院院士、英国学术院院士、欧洲学术院院士。著述凡18种，包括《英国个人主义的起源》、《玻璃的世界》、《给莉莉的信》（以上三种均有中译本）、《都铎和斯图亚特时代英格兰的巫术》、《重构历史共同体》、《17世纪牧师拉尔夫?乔斯林的家庭生活》、《资本主义文化》和《现代世界的形成》等。