包邮电影美学-史学重述与文化建构

本书特色

《电影美学:史学重述与文化建构》由三联书店上海分店出版。

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1934年拍摄的《渔光曲》中那一望无边的东海之滨，晨曦中年轻的渔民们唱着“轻撒网，紧拉绳，鱼儿难捕租税重……天已明，力已尽，捕得了鱼儿腹内空，捕鱼人儿世世穷。”这里美丽的风光和凄惨的歌声形成了鲜明的对比。是诗，也是画；是电影，也是音乐；是实，也是虚。其创造的意境是耐人寻味的。 1948年拍摄的《小城之春》女主人公周玉纹出门卖菜经过一座古城，那杂草丛生、残缺不全的城墙在阵阵凄风凉雨中构成一种情景交融的意境，让人联想到周玉纹生活的环境——一个破落封建士族的家庭，其中的韵味亦无穷。 《一江春水向东流》片头出现滔滔不绝的长江，用象征的手法把“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的意境表现出来了，让人琢磨影片的思想、人物的命运以及整部影片所渗透的情绪。 1948年拍摄的《万家灯火》的结尾，镜头从多灾多难，已经陷入饥寒交迫困境之中的胡智清家的窗口推出，银幕上出现了大上海苍穹浩茫的万家灯火，顿时创造了一种“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”的意境，同时又隐隐约约地感受到“四面云海放胸壑，万家灯火收眼底”的涵义，使人联想到旧社会普天下的劳动人民生活在水深火热之中的情景。 中国早期电影的写意性不仅表现在整体意境的创造中，也表现在过渡、转折、刻画具体人物时常用的“比、兴”手法。比者“以此物比彼物也”，兴者“先言此物以引起所咏之物”。这种文学上的手法，同样可以体现在电影镜语之中。1937年拍摄的影片《慈母曲》开头出现母鸡和一群小鸡在寻食，它作为“兴”引出慈母和几个孩子关系的故事。它很像古诗《赋焦仲卿妻》中的开头“孔雀东南飞，千里一徘徊”以引出焦仲卿和刘兰芝的故事。这部影片的转接过渡也很讲究“比兴”。母亲的三儿子上课不守纪律，被罚留堂，三儿子的女朋友在课堂外梯级坐下等候。接下去一个低角度的镜头：一个古老的大钟在走着。再接下去三儿子垂头丧气地走了出来，他女朋友很高兴地迎上去。另一场戏父亲去世后，母亲孤单地坐在遗像下，窗外树木肃立，接下去是雪花下的枯枝，三儿子狱中的窗外也是雪花飞舞。还有一场戏，四儿子家闹矛盾，四媳妇有不轨行为，母亲知道后神志恍惚，接下去一个镜头是莲子在砂锅里烧焦了，母亲惊惶之中提着砂锅往外厅走，看到四媳妇和别的男人在调情，砂锅掉在地上摔碎了。