荀子

本书特色

荀子作为先秦时代的一个总结式的人物，不仅在哲学上成就斐然，对传统所讨论的天人、名实之辨，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，达到了批判总结的高度，而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念，卓然不凡，被学者认为是*早提出“通儒”概念，且其自身即不愧为“通儒”的儒者。 此次整理《荀子》，用唐杨倞的注释，以浙江书局的《二十二子本》中《荀子注》为底本，删除注文中之校案语。对于清人特别是卢谢二人之校案语，确系精当处，则采入旁注。同时为了便于读者对文本的理解，旁注中还增加了许多现当代学者的校勘和注释成果，主要采自王先谦之《荀子集解》、梁启雄之《荀子简释》、李涤生之《荀子集释》、杨柳桥之《荀子诂译》及王天海之《荀子校释》。

内容简介

荀子作为先秦时代的一个总结式的人物，不仅在哲学上成就斐然，对传统所讨论的天人、名实之辨，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，达到了批判总结的高度，而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念，卓然不凡，被学者认为是*早提出“通儒”概念，且其自身即不愧为“通儒”的儒者。
此次整理《荀子》，用唐杨倞的注释，以浙江书局的《二十二子本》中《荀子注》为底本，删除注文中之校案语。对于清人特别是卢谢二人之校案语，确系精当处，则采入旁注。同时为了便于读者对文本的理解，旁注中还增加了许多现当代学者的校勘和注释成果，主要采自王先谦之《荀子集解》、梁启雄之《荀子简释》、李涤生之《荀子集释》、杨柳桥之《荀子诂译》及王天海之《荀子校释》。

节选

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18.7世俗之为说者日：“太古薄葬，棺厚三寸，衣衾三领，葬田不妨田，故不掘也。“乱今厚葬饰棺，故招也。”是不及知治道而不察于扫不招者之所言也。凡人之盗也，必以有为，不以备不足，足则以重有余也。①而圣王之生民也，皆使当厚优犹不知足，0而不得以有余过度。故盗不窃，贼不刺，狗豕吐菽粟，④而农贾皆能以货财让。风俗之美，男女自不取于涂，而百姓羞拾遗。故孔子日：“天下有道，盗其先变乎！”虽珠玉满体，文绣充棺，黄金充椁，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以为树，琅玕、龙兹、华觐以为实，叫人犹莫之招也。是何也？则求利之诡缓，。而犯分之羞大也。夫乱今然后反是。上以无法使，下以无度行，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。若是，则上失天性，下失地利，中失人和；故百事废，财物诎，而祸乱起。王公则病不足于上，庶人则冻馁赢瘠于下，于是焉桀、纣群居，而盗贼击夺以危上矣。安禽兽行，虎狼贪，故脯巨人而炙婴儿矣。若是，则有何尤拍人之墓，抉人之口而求利矣哉？虽此倮而蕴之，犹且必抇也，安得葬蕴哉？彼乃将食其肉而龅其骨也。夫日“太古薄葬，故不拍也；乱今厚葬，故捆也”，是特奸人之误于乱说，以欺愚者而潮陷之以偷取利焉，。夫是之谓大奸。