包邮社会秩序的经济分析

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《社会秩序的经济分析》是由北京大学出版社出版的。

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插图：从我们的假定和以上的分析中可以得出，在社会领域，如果没有一个共同的信念，即社会秩序的信念，包括对个体信念尊重和对个体信念及其所引发的个体行动之间一种看不见的手的协调存在的信念，对共同知识和共同信念的构建的认同，那么也就不会有个体行为的可预测，也就不会存在秩序。存在的只能是霍布斯的自然状态或专制的命令，存在的只有变幻不定的意志与贪欲，但不会有秩序，也就自然不会存在社会秩序理论和社会科学理论。正如同如果没有对自然存在着内在自组织与和谐的信念，便不会有自然科学。同样，作为由有意识的个人组成的社会，没有一种关于社会存在着“看不见的手”自发协调的信念，或者说社会秩序的信念，就不会有真正意义上的社会科学理论；更为重要的是，就无法形成一种社会科学作为研究对象的社会秩序。亚当·斯密的《国富论》向18世纪的欧洲宣布和传播市场“看不见的手”的原理，使得当时的欧洲有了关于社会秩序的信念，于是市场在欧洲扩展开来，经济学的各个学科都得以产生。这也正是西欧的十四五世纪自然科学的观念，即自然自发的观念在社会领域的认同。由此可以说，如果没有关于自然和社会存在内在自组织与和谐的信念，便不会有自然科学、社会科学和社会秩序。这一结论是同博弈论的观点和结论相一致的。博弈论认为，没有共同知识（包括博弈规则和博弈各方的行动或类型），没有对共同知识的信念，便没有博弈的均衡；这个均衡就是秩序，这是从静态分析来说的。从动态看，不仅要有共同知识、共同信念，而且承诺或威胁要成为可置信的；也就是说，必须有一种对博弈的信念，这样才会形成子博弈纳什均衡或精练的纳什均衡。这样，才会产生博弈理论的研究和发展。类似的，正是市场秩序的形成，金融理论、国际金融、市场营销等专业或许才可以建立。因此，一个社会要有社会秩序，首先必须要有一种对市场自发可以达成协调的信念。通过以上的分析，可以看出社会秩序可以从根本上区分为私人秩序和公共秩序，以及我们后面将要分析的元社会秩序，它们有机地构成一个社会秩序整体。那么，社会秩序是如何生成与变迁的呢？规则与秩序的形成和变迁一般有两种方式，我们可以做一个基本的区分：一是自发的过程，即是指这样一种情形，在其中，规则是追求各自不同目的的个体相互作用的一个非有意的社会结果；另一个是政治过程，指的是，规则是某个代理人在社会中有意识地选择和实施的，这个代理人或者是个独裁者、一个征服者、一个民主选举的团体或其他的人格形式。这种关于制度或规则“：有意设计”和“白发生成”的区分在哈耶克的著作里扮演着一个核心作用。

作者简介

惠双民，陕西蒲城人，经济学博士，2003年毕业于北京大学，现任教于国家行政学院，先后在《经济研究》、《经济学动态》、《南开经济研究》等上发表多篇文章。主要研究领域：微观经济学，宏观经济学，制度经济学，企业理论与公司治理，宏观经济政策研究等。