艺林一枝-古美术文编-增订版

古美术文编
读倪云林传札记
研究我国中世纪绘画，每感倪（云林）黄（公望）作品影响后世之深远。此一时代杰出之画家，于吾国美术史中占有应得之地位，宜也。
顾历览王（宾）周（南老）《墓志》、《明史》（卷二九八）《隐逸传》，以至清末沈修良（伯眉）《年谱》，暨近代各家记述，于云林事迹，仍感语焉不详。数百年来，人云亦云，佥强调其人“清高绝俗”，而于云林身世生涯，则?里看花，终觉模糊。窃以为史贵真实，云林有其性格上不苟且从俗之一面，然亦有生存于彼时彼地未能免俗之一面。爰就□日涉猎所及，举有关云林其人其艺之大者要者，缀为是篇，冀补前人史传之阙，人所已详，此则略之。词意偏颇，在所不免。幸读者以他本参互读之可也。
本文意在阐述云林传记之个别问题，以故未及全面。例如元代政治措施之臧否，文中不加详论；然“人分十等”之说，以牵涉倪氏一生及其人道缘由，故为拈出，非即以此作全盘之否定。又如云林画法成就，不止一端，此文独拈其“逸笔草草”一说，以前人对此颇多不同见解，故特提出讨论。至云林书法及其诗歌词曲之造诣，画法之师承、发展及其与诗境之关系等，当代论述已多，故亦略而不赘。
一时代、家庭
画家倪瓒（云林），以元成宗铁木耳大德五年（1301年）生于江南无锡梅里之祗陀村，其地在今无锡东南，俗称为“长大厦”。按《吴越春秋》：“泰伯之荆蛮，自号勾吴，起城周三里，名泰伯城”即其地，故云林自号日“荆蛮民”。
蒙元贵族进入中原，当时依种族分为四种人：蒙古、色目人为贵、汉人为贱。又分化汉人，以黄河以南及南宋遗民为南人（元?诏令中目为“蛮子”），与北人对称，为□贱。元初又分人为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐（据《郑所南集》。谢枋得《叠山集》卷二《送方伯载归三山序》云：“大元制典，人有十等：一官、二吏、先之者贵之也……七匠、八娼、九儒、十丐，后之者贱之也。”）。倪氏先代，虽可能为西夏人，然以世代生长梁溪，遂为贱种之“南人”。