人类学讲义稿

说明
致谢
上篇
**章 人类学作为人文科学
一、人类学
二、文明与文化：人类学与欧洲的“民族自觉”
三、民族学、社会人类学与文化人类学
四、作为人文科学的人类学
五、情景化的人类学
六、遭遇“写文化”
第二章 物以类聚，人以群分：分类研究
第三章 亲属制度：纵式、横式与观念
一、纵式：继嗣理论
二、横式：联姻理论
三、作为观念的亲属制度
四、“家”的不同含义
第四章 《论礼物》：“物的社会生命”及其限度
第五章 经济嵌入“非经济领域”的方式
一、“经济”的文化土壤
二、实质主义
三、物、不平等与威望
四、从生态到世界体系
第六章 从“没有统治者的部落”到“剧场国家”　
一、“没有统治者的部落”
二、权威、权力与比较政治学的终结
三、“剧场国家”
第七章 从“礼治秩序”看法律人类学及其问题
一、礼治秩序
二、与法律人类学相关的思考
第八章 一篇讲稿透露出的人类学宗教观
一、宗教人类学
二、埃文思一普里查德对人类学宗教观的反思与预见
第九章 神话学与人类学
一、维柯、卢梭与赫尔德
二、缪勒
三、弗雷泽的《金枝》
四、涂尔干、莫斯的《原始分类》与弗洛伊德《图腾与禁忌》 
五、列维一斯特劳斯
六、韦尔南
七、伊利亚德与巴赫金
第十章 符号人类学与“象”的理论
第十一章 文字的魔力：关于书写的人类学
一、无文字主义
二、巫术作为文字的源头
三、占卜与文字的通神明、类万物作用
四、书写文字的“拜物教”与“理性” 
第十二章 艺术人类学：艺术与艺术家的魅惑
第十三章 文化会消失吗？

中篇
第十四章 “自我与普遍同情之间的平衡
一、“贵气十足的蒙昧人”
二、野蛮与“失落的文明”
第十五章 说“文明
……

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