度:掌控成与败的节点

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作者：李增黉著

出版社：新世界出版社

本类榜单：哲学/宗教

分类：哲学/宗教 > 哲学 > 哲学知识读物

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图文详情

ISBN：9787510437427
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：24cm
页数：242
出版时间：2013-01-01
条形码：9787510437427 ; 978-7-5104-3742-7

本书特色

该书是一本让读者平静自己内心，走出混沌忙乱人生的指导手册，作者选择“度”为书名，视角很新颖，类似选题市场尚不多见。该书虽通俗易懂，但有文化深度，读后会让你有所思，从而改变自己的某些行为方式。

内容简介

本书共分为八部分，主要内容包括：做人之度；做事之度；行为之度；言语之度；情感之度；生命的向度；人生的态度等。

相关资料

慧“度”人生 ——序言偶遇友人小酌叙旧，酒至方酣，有人提出共写一书的设想，其名曰：“度”。在座的友人皆表赞叹，称此书名言简意深，可与《飘》并肩比美。当时浊酒升清，头脑反倒爽朗了，马上想了一些关于“度”的范畴。以前我喝酒经常因为过“度”而后悔，这次却因为“度”的潜意识主宰了我的情绪，而没有张扬、豪饮过度。从儒家立场来看，“度”就是“中庸之道”。所谓“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而至忌禅也。”其意说，君子做事能够符合中庸的道理，小人的所作所为完全违背中庸的道理，君子对于中庸的道理能时时省察，做到随时而异，适中不偏。小人对于中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。在儒家思想看来，能掌握中庸之道，审时度势就能够“正心、修身、齐家、治国、平天下。” 《道德经》八十一章，其辩证的哲学思想就是一个“度”字。老子说，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑……”“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 那些落马的甚至走上断头台的贪官，要能读点《道德经》懂得知足和知止，怎能落得如此可悲的下场。从佛教角度来研究“度”，学佛必需要戒、定、慧。“八正道”的正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，所谓“正”，就是不偏不倚的中，即不逾“度”也。从哲学角度分析，人是世界的尺度，人是万物的尺度，人的心灵是衡量自身的尺度。有才无德难以成功，有才无度也难以成功。成功的人，就是能够熟谙把握是非、曲直、刚柔、清浊、方圆、屈伸、变通之度的高手，所以才能宠辱不惊、左右逢源、进退自如，成为人生的“不倒翁”。 ·····