全球化与宗教对话

**章  全球化与宗教对话
  **节  全球化是一场人类的历史运动
  第二节  全球化和诸宗教之间的张力
  第三节  走向第二轴心时代的宗教关系
第二章  宗教他者和宗教对话
  **节  宗教他者意识的开启
  第二节  置换模式下的宗教他者
  第三节  成全模式下的宗教他者
  第四节  宗教多元论下的宗教他者
  第五节  在宇宙-神-人共融神话中确立宗教他者
  结论
第三章  基督教面临挑战的拓扑分析
  **节  基督教与希腊哲学：利用及问题
  第二节  基督教与科学：对峙还是调和
  第三节  基督教与世俗化：走向世俗化还是回归传统
  第四节  基督教与其他宗教：对抗还是对话
  第五节  基督教与第二轴心时代：保持还是转化
  结论
第四章  《摩罗迦小经》与宗教对话
  **节  《摩罗迦小经》文本分析
  第二节  《摩罗迦小经》与形而上学问题
  第三节  《摩罗迦小经》与佛教内对话
  第四节  《摩罗迦小经》与佛耶对话
  结论
第五章  基督信仰和儒家信仰的对话关系对蒋庆观点的批判
  **节  蒋庆对基督信仰和中国文化(儒家)之关系的理解
  第二节  关于蒋庆处理基督教和中国文化(儒家)之关系的文本批评
  第三节  对蒋庆关于基督信仰和中国文化(儒家)之冲突论的批判(一)
  第四节  对蒋庆关于基督信仰和中国文化(儒家)之冲突论的批判(二)
  第五节  对蒋庆关于基督信仰和中国文化(儒家)之冲突论的批判(三)
  结论
第六章  走向儒性时代当前儒学思潮的考察及儒学可能的发展
  **节  儒学在现代的困境
  第二节  内地儒家的现代分类
  第三节  批判与反思
  第四节  儒性时代
第七章  宗教对话与健康人生
  **节  对话就是独白
  第二节  对话就是对白
  第三节  对话是辩证的对话
  第四节  对话是对话的对话
  第五节  宗教对话和健康人生
第八章  文明对话与世界新格局
  **节  关联的世界
  第二节  (**)轴心时代
  第三节  第二轴心时代的引入
  第四节  第二轴心时代七大意识特征
  第五节  文明形态的四种转变
  结论
第九章  全球化、第二轴心时代与中国宗教的未来
  **节  全球化问题
  第二节  第二轴心时代问题
  第三节  第二轴心时代和中国宗教的未来
第十章  约翰希克与中国宗教研究
  **节  约翰希克著作在中国的译介
  第二节  中国宗教学界研究约翰希克思想的方法
  第三节  中国宗教学界关于约翰希克思想的研究成果
  第四节  约翰希克对中国宗教研究的学术贡献
  结论
第十一章  中国宗教需要多元论的宗教理论吗
  **节  中国宗教学发展的简要历程
  第二节  中国当代神学思想的发展
  第三节  中国需要宗教对话神学
  第四节  走向多元论的宗教理论
第十二章  实在的面纱从宗教实在论到宗教实在超越论
  **节  宗教实在论：宗教对象的客观性
  第二节  宗教多元论：宗教对象的假设性
  第三节  宗教非实在论：宗教对象的被造性
  第四节  宗教实在超越论：沉默的实在
  结论
第十三章  走向全球灵性时代
  **节  从个体灵性到全球灵性
  第二节  灵性的轴心式转变
  第三节  全球灵性时代
第十四章  全球化、宗教共同体与全球灵性
  **节  全球化与全球化文化
  第二节  全球化背景下的宗教关系
  第三节  宗教对话与宗教共同体
  第四节  宗教共同体与中华文明
  第五节  宗教共同体与全球灵性
第十五章  全球化与基督教灵性之发展谨以此纪念雷蒙。潘尼卡
  **节  灵性探索的迹象
  第二节  出路与难点
  第三节  耶稣、全球化与不二论
  第四节  对话的对话和不二论灵性
第十六章  继承和超越艾香德传统的宗教混合主义
  **节  艾香德的宗教混合主义
  第二节  艾香德及其问题
  第三节  宗教关系理论与新混合主义
第十七章  走向多元的汉语神学
  **节  汉语神学的含义
  第二节  保守主义的汉语神学
  第三节  自由主义的汉语神学
  第四节  理性化的汉语神学
  第五节  走向更广泛的汉语神学
致谢
王志成教授主要作品