包邮中国古城镇

　　乌镇古名乌墩、乌戍。　　“乌墩”之名颇为传神。因为乌镇是由河流冲积而成的平原，河流所带来的淤土非常肥沃，呈深黑色，由此得“乌墩”之名。　　其实，这类以土质颜色得来的地名在当地不止“乌墩”一处，离乌镇9公里处有一个村，叫红墩，其镇志上说：“红墩在镇西，地脉坟起，厥土赤壤，村以是名。”不远处还有一个村叫“紫墩”，因为所处之地多紫色土石而得名。　　“乌戍”之名则来源于战事。春秋时期，吴越战乱不断，互有讨伐，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，“乌戍”就由此而来。自唐代以后，因乌镇已不再是国之边境“乌戍”之名也就随之不复存在。　　秦代时乌镇隶属于会稽郡，以车溪（即今市河）为界，一镇分属于两县，车溪之西为乌墩，属于乌程县，车溪之东为青墩，归拳县管，乌镇分而治之的局面由此开始。至于“青墩”名称的来由，颇为牵强，王雨舟在《二二溪编》中说是“恐与乌接壤故以青为别。”但走在“青墩”和“乌墩”上，估计没有人能用肉眼看出它们之间有什么区别来。’到了唐代，原分而治之的“青墩”和“乌墩”合并，隶属于苏州府。这一时期的乌镇有两种称呼：“乌青镇”和“乌镇”。在恍福教寺碑》中，出现了“乌青镇”的称呼，当时镇地置有“镇遏使”一职，乌镇之为镇，自此开始。而在唐成通十三年（872年）的《素靖明王庙碑》（朱洪撰并书，吴晔篆额）中，首次出现了“乌镇”的称呼。　　元丰初年（1078年），又有分乌墩镇、青墩镇的记载，后来因为要避光宗的名讳（南宋宋光宗登基，他的名字是个怪僻字，竖心旁加个“享”，念“敦”，于是天下念“敦”的字全不能用），改称乌镇、青镇，一直延用到解放后。　　1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属于桐乡县，隶嘉兴，一直延用至今。　　乌镇很好认，当你看到三堵封火墙、白壁黑瓦、高耸矗立时，乌镇就到了。这是乌镇入口标志，造型典雅，古朴秀丽，颇能代表乌镇民居建筑的特色。　　进入乌镇，具有乌镇地方特色的景色和风俗随处可见：刻画乌镇人民河埠生活的人物群雕像神态各异，挑水、淘米、洗蚕匾、绞衣服、洗衣提水、河边纳凉等不一而足。　　乌镇地方特色的高竿船充分让人们看到了蚕乡的独特风俗。　　在建筑和工艺文化方面，逢源双桥堪称桥中经典；财神湾则厅堂、廊棚、水阁等一应俱全，颇能代表水乡特色；江南百床馆收藏了众多非常珍贵的江南古床；还有百年老字号的中药店——香山堂、人称“百花厅”的木雕馆、立志书院、革命文学家茅盾祖辈居住的老屋——茅盾故居……它们无一不向人们展示着具有乌镇特色的建筑和工艺文化。　　从古至今，乌镇名人大家辈出。从一千多年前中国*早的诗文总集编选者梁昭明太子，到中国*早的镇志编撰者沈平、著名的理学家张杨园、著名藏书家鲍廷博、晚清翰林严辰和夏同善、文学巨匠茅盾、政治活动家沈泽民、新闻学前辈严独鹤、农学家沈骊英、漫画家丰子恺……这些乌镇的天之骄子们，汲得乌镇的灵秀和聪慧，胸怀远大，在历史的滚滚长河中给世人留下了深刻的记忆。　　也曾有无数文人骚客慕名而来，到乌镇游学，甚至是长期寓居。中国山水诗派开创者谢灵运、齐梁文坛领袖沈约、唐朝宰相书画大家裴休、南宋中兴四大诗人范成大等，都在乌镇为后人留下了珍贵的文化遗产。　　正是这些独具特色的景，这些不同凡响的人，给“一样的古镇，不一样的乌镇”做了*具文化底蕴的诠释。　　……