选择与放弃的人生智慧课

　　每个人都讨厌偏见，但每个人都有某些偏见。人们总是讨厌他人的偏见，但对自己的偏见却熟视无睹。很多时候，人们还把“偏见”当做指责他人的一个法宝，真是大错特错。一旦某人陷入偏见的情结中不能自拔，误入歧途便是迟早的事，他能得到的也只有痛苦和烦恼。　　所谓偏见，指一个人对人或对事的看法存在偏颇，在不全面、不客观的认识下，采取排斥、拒绝等对抗行为。比如，仅根据某人来自于某地，就臆断其品行；凭借“无商不奸”的旧时谚语，就对所有从商人员有所警惕；因为自己过着平庸的生活，就把拥有别墅香车的人当做自己的仇人……又比如性别偏见、外貌偏见、学历偏见等。　　由于每个人所处的环境不同、立场不同，所以难免产生这样或那样的偏见。偏见，常常具有因人而异、浮于现象的特点。而偏见的人，往往立足于自以为是的角度，或深或浅，凭借自我见解和见识的情感，发表一些以偏概全、以点盖面的看法和观点。　　从前有座，山上有一个庙宇，山下有一个小镇子。镇上有位姓赵的小贩，他是卖水果的，山上的和尚们经常去他那里买水果。小贩人很友善，每次都对和尚们说：“小师傅们，我给你们的价钱可是*低的了。”　　后来，和尚们发现了一个秘密，这个小贩给的价钱并不低，而且他的水果有时还会不够秤。他的水果有两种，一种是贴着商标的，另一种没有，有几次和尚们买回了贴着商标的水果后，发现贴商标的地方都有不同程度的疤痕，所以他们只买没有贴商标的那种。寺里的人几乎都知道这个事情，所以大家都不买带商标的水果。　　有一次，另一个寺庙的大师过来交流佛法，带来了一些水果。那些水果都是在那个小贩那里买来的，而且都带着商标。和尚们都笑话这位大师，说他没经验。不过，等揭下商标后他们才发现，这次水果几乎都是完好的。　　知道这件事后，老和尚说：“惯例和例外相伴而行，就好像现在外面有很多自称是佛家弟子的施主，他们也许就是惯例下商标后的疤痕。然而，我们惭愧的是，当例外来临的时候，我们心里依然可以见到那个商标下并不存在的疤痕。所以说，偏见要不得。”　　每个人都无法摆脱世俗的影响。生活经验、个人立场、价值体系都对我们有所干扰，并使我们对事物产生偏颇的看法。结果就是，那些似是而非而又根深蒂固的偏见主导了我们的思想，不仅激化不同群体之间的矛盾，而且加深了人际之间的鸿沟。　　在人类身上，存在一种不可思议的盲目性，它习惯于对外在事物先入为主、以偏概全。假如不希望别人对自己以偏概全，那就不要对别人以偏概全，并且尽可能客观、全面地看待一切人和事。千万不要随便对别人下论断，更不要只看到对方的短处而忽视了对方的优点。　　在费城，一个人经营着养鸭场。他素来讨厌传教士，认为这些家伙都是些嘴上讲得是一套，而实际上做得又是另一套。为了“弘扬正气”、展现正义感，他有事没事都会散布一些传教士的坏话。　　有一天，有两个传教士找上门，说要买鸭子。生意上门，总不能往外推，主人虽然不快，但还是让他们自己去挑。在偌大的养鸭场中挑了半天，两个传教士选中了一只毛掉得差不多、丑陋至极的跛脚鸭。　　主人非常纳闷，便问他们：“为什么挑了这只。”这两个传教士回答：“我们打算把这只鸭子带回修道院，告诉大家这是你的养鸭场里养出来的鸭子，好为你做些宣传。”　　主人一听就慌了，连忙阻止他们：“不行！不行！你们看我这养鸭场里的鸭子，哪一只不是肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚不消停、爱打架，才会弄成这个样子。你们拿它代表我的鸭场，让大家以为我养的鸭子全都这样，对我实在太不公平了。”这时，另一位传教士笑着说：“你说得太对了，那少数几个传教士行为不检点，可你却以他们为代表，对我们来说，不也同样不公平吗？”　　鸭场主人这才恍然大悟，知道自己不该心存偏见。　　其实，偏见是对事物的束缚与局限，它会将我们束缚在以往，使我们无法看清现在。在看不清事物本性的情况下，自然会做出错误的判断、盲目的推理、无知的肯定和否定。假如没有认清自己在思想上的偏见，就无法在偏激的情感中审视自己的观点。　　偏见的圈子是那么的自私狭小，偏见的人是那么的可怜可笑！很多人都在偏见的圈子里打转，却不知自己已陷入迷途，只有趁早逃脱、远离偏见、坦荡做人，才能成为一个受人尊敬的智者。