包邮命运的求索-中国命理学简史及推演方法

序：细参“有限”索“无穷” 文怀沙前言导读图**章 “黑箱”的探究一、天人之际：从西方到东方西方：天人对立——科学信仰的副产品——后现代的迷惘——东方：天人合一二、天：气—阴阳—五行气：世界的本源——阴阳：运动的动力——五行：五种物质状态及其属性三、人：命和运中医：五运六气——命理学：命和运——打不开的“黑箱”——多视角的探索——古代星命术 第二章 古代的天命观一、从孔子谈起道德之天——个人命运的思考——对人生的态度——注重现世二、先秦诸子的天命观墨家的“非命”和“天志”——道家的“命”——孟子儒家的理想主义者——荀子：儒家的现实主义者——小结三、国运的窥探邹衍：五德终始论一董仲舒：天人感应说——谶纬之学四、王充的自然定命论“疾虚妄”——初禀之气——气一元论五、命理学出现的历史条件 第三章 干支符号系统一、历法上的干支符号天干地支——干支纪年、纪月、纪日、纪时二、干支符号模型干支与阴阳五行一干支符号模型三、八字结构：气的运行片段时间片段的标记——如何排八字？——时空结构 第四章 命理学的形成时期一、孕育阶段早期记载——萧吉《五行大义》——吕才《叙禄命》二、古法模型第—位命理大师：李虚中——古法模型架构——《玉照定真经》——《珞碌子三命消息赋注》——《天元秀气巫咸经》——廖中《五行精纪》——《兰台妙选》三、今法模型徐子平和“子平术”——今法模型架构——徐大升和《子平渊源》——宋濂《禄命辨》——《渊海子平》——西山易鉴——万民英《三命通会》——格局理论——《星平会海》——小结 第五章 命理的基本推演方法一、神煞系统神煞的应用——神煞举要二、刑冲会合法则干支合冲——害和刑——会方与合局三、纳音五行四、五行四时用事四时五行——十天干生死旺衰历程——地支藏遁五、日主强弱问题的提出——强弱的判断——扶抑用神六、大运和流年如何排大运？——流年——运、岁的优劣 第六章 十神和格局一、十神十干类象——天干十神表——基本功能——十神的性情二、十神的映射网络六亲网络——六亲分配原则——财官网络——财官分析——“善神”与“凶神”三、格局如何取格局？——八格的基本特征和成败条件四、结论 第七章 命理学的深化时期一、《神峰通考》和《命理约言》对研究现状的认识——去谬归正——“病药说”——“标准化”的精读本——看命总法——看用神法——论命原则——皇家秘本二、《滴天髓》和《子平真诠》任铁樵与《滴天髓》——《滴天髓》的作者——《滴天髓》的地位——《子平真诠》的作者——“用神”的误解三、调候研究什么是“调候”？——《穷通宝鉴》的来历——十干调候喜用提要——“调候为急”——调候与要素配置四、《命学玄通》五、从《金瓶梅》到《红楼梦》李瓶儿八字——贾元春八字———贾元春八字考证六、结论 第八章 从普通格到特殊格一、普通格（正格）八字内部环境的研究——“善”与“不善”——格局的成败——小结二、特殊格（变格）专旺格一“乌台诗案”——从旺格——小结——化气格一两神成象三、形象研究源流和通关——清和浊—真神和假神 第九章 命理学的现代时期一、民国阶段袁树珊《命理探源》——命理大师徐乐吾一《子平粹言》——韦千里《命学讲义》——潘子端《命学新义》——《命理用神精华》和《命理索隐》二、港台阶段邹文耀《命学寻真》——吴俊民《命理新论》——冬至换年柱——梁湘润的古籍评说——钟义明的命理研究——“流年秘诀”和“流年法则”——实务研究著作——通论性著作——《八字与中国智慧》——《达人命理通鉴》——“大运—律顺排”说——何建忠的“心系学”——鹊桥命理三、大陆阶段洪丕谟、姜玉珍《中国古代算命术》——邵伟华《四柱预测学》——徐伟刚《八字正解——凌志轩《命理格局》——陈宝良《渊龙命学》——段氏“盲派”——“新派”命理——研究领域的开拓四、结论 第十章 现代命理的多学科研究一、健康命理研究干支脏腑标记——先天体格检查表——修改意见——钟义明《现代命理与中医》——《又一种“基因”的探索》二、命理的心理学研究八字与性格类型学——评论——何建忠的八字心理研究——评论三、命理的社会学研究董向慧《中国人的命理信仰》 第十一章 多视角的推演程式一、康熙：千古一帝二、八字分析强弱分析——调候分析——格局分析——形象分析——综合评价三、性情、六亲、健康和疾病性情分析——六亲分析：父母、夫妻、子女——健康分析四、大运与千秋功业 第十二章 命理学的局限与展望一、传统命理的局限概率性描写——“四同”八字——取象比类——世俗的价值观二、从神化到去魅江湖派——命理信仰——现代转型三、思考与展望伟大的假说——复归于“道”主要参考文献命理学史主要术语、著作和人名索引