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仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册)

仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册)

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图文详情
  • ISBN:9787010141954
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:1099
  • 出版时间:2015-01-01
  • 条形码:9787010141954 ; 978-7-01-014195-4

本书特色

本书是作者的上一部著作是《仁学的价值与时代精神—大变动时代的生存之道》的续篇。从孔子仁学的核心内容:人的发展出发对仁的各个要素展开比较分析。人的属性分为两个方面:人的显力与人的潜力,人的潜力要远远大于显力,但显力是潜力发挥的基础。人的潜力具有不可说的特点,仁学的目的在于发挥人的潜力,发挥人的“千军可夺帅,匹夫不可夺志”的能力,这是不可说,也是说不清的层次。但是,能力显力的潜力开发的方法和途径是可说的,因此,通往“仁”的方法和途径是可说的,这就是“志”,“德”,“礼”,“乐”;“好学”和“敏于事”;“躬行君子”。 这也是仁学不可说的原因所在,以及仁学可说的方式。正是在仁学的基础上,才可以做到“文质彬彬”的内外一致的君子,才能立于世,才能在大变动时代做到“不辱其身,不降其志”。

内容简介

本书是作者的上一部著作是《仁学的价值与时代精神—大变动时代的生存之道》的续篇。从孔子仁学的核心内容:人的发展出发对仁的各个要素展开比较分析。人的属性分为两个方面:人的显力与人的潜力,人的潜力要远远大于显力,但显力是潜力发挥的基础。人的潜力具有不可说的特点,仁学的目的在于发挥人的潜力,发挥人的“千军可夺帅,匹夫不可夺志”的能力,这是不可说,也是说不清的层次。但是,能力显力的潜力开发的方法和途径是可说的,因此,通往“仁”的方法和途径是可说的,这就是“志”,“德”,“礼”,“乐”;“好学”和“敏于事”;“躬行君子”。 这也是仁学不可说的原因所在,以及仁学可说的方式。正是在仁学的基础上,才可以做到“文质彬彬”的内外一致的君子,才能立于世,才能在大变动时代做到“不辱其身,不降其志”。

目录

写在前面:寻找生存的家园
序篇  大变动时代的生存
智慧之光:思想的力量
**篇  仁之学:仁学的价值
**章  仁学思想的逻辑:蒙昧与启蒙
第二章  仁学的启蒙价值:尘土性与神性的结合
第三章  仁学的理性价值:理解是为了更好地信仰
第四章  仁学的人格价值:超越善恶
第二篇  仁之体:自我决定命运
第五章  为仁由己:自我决定命运
第六章  欲仁得仁:信心和勇气
第七章  敬畏大人:寻找力量的加持
第八章  崇德辨惑:以德入仁
第三篇  仁之用:力行的智慧
第九章  力行的智慧:亦仁而已,何必同
第十章  善的艺术:从“为政”到“仁政”
第十一章  由“义”入仁:墨子仁学
第十二章  “士民社会”的力量:民间社会与社会正义
第四篇  仁之权:在软弱上显完全
第十三章  乱世之仁学:苟子思想的发展
第十四章  仁学的权变:仁学的灵魂
第十五章  乱世的权变与困惑:苟子思想的再分析
第十六章  传统之变:大一统社会与仁学缺失
第五篇  仁之变:传承与反思
第十七章  儒家的传承与反思:仁学的困顿与反思
第十八章  大变动时代的仁学反思:新的希望
第十九章  “由义入仁”的艰辛历程:以美德为中心的社会变迁
第二十章  “正义”与法治:世俗社会的与人的发展
余篇  转型社会的大变动与
“由义入仁”:新的契机
第二十一章  仁学的现代意义:大变动时代呼唤现代思想
跋  建立在磐石之上的世界:给我们的孩子
参考书目
后记
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作者简介

沈敏荣,法学博士,中国人民大学法学院博士后,武汉大学法学院法学博士,中国社会科学院法学所副研究员,哥伦比亚大学法学院访问学者,首都经济贸易大学法学院副教授。   出版专著有:《市民社会与法律精神——人的品格与制度创新》(2008年,法律出版社),获2010年北京市哲学与社会科学优秀科研成果一等奖;《法律的不确定性》(2001年,法律出版社),获司法部优秀教学成果与科研成果二等奖(2002年);《法律限度》(2003年,法律出版社);《中国被动吸烟地方立法研究》(2008年,中国协和医科大学出版社)。曾在《中国法学》、《中共中央党校学报》、《国家行政学院学报》、《现代法学》、《法律科学》、中国台湾地区的《东吴法律学报》、《辅仁法学》以及中国澳门地区的《法域纵横》等学术期刊上发表学术论文多篇。

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