1925-1953-晚期著作-杜威全集-第十五卷

中文版序 导言论文威廉·詹姆斯与当今世界经验主义者威廉·詹姆斯谈《心理学原理》威廉·詹姆斯的道德与朱利恩·本德的道德：实用主义不是机会主义心灵如何被认知境遇的探究与境遇的不确定性“内在的善”的模糊性极端的反自然主义价值判断与直接的质关于价值判断的进一步论述本质的与技艺的回应之前若干批评关于价值的一些问题自然主义者是唯物主义者吗伦理主题与语言皮尔士论语言符号、思想及意义《人的问题》前言《人的问题》导言：人的问题及哲学的现状自由社会的宗教与道德关于自然科学的几点看法对科学的反抗民主的国际组织对强制的国际组织——简·亚当斯的现实主义二元论与原子裂变——原子时代的科学与道德无序的世界还是有序的世界人类历史上的危机——退向个人主义的危险解放社会科学家亨利·华莱士与1948年选举美国青年们，小心华莱士带来的礼物如何确立自由主义民主信念与教育对自由主义思想的挑战人文学院的问题《1947年教育发展法案》的含意 书评《赴莫斯科的使命》没有揭示苏联审判的新证据铁棒背后 前言和序言《S·O·莱文森与(巴黎非战公约)》序言《小红校舍》序言《方法》一书的序言《英属西印度群岛的教育》序言《求真的教育》序言《超越“艺术”之路——赫伯特·拜尔的作品》序言《艺术活动的展开》序言颂词献给詹姆斯·海登·塔夫茨的颂词詹姆斯·海登·塔夫茨赞博伊德·博德致编辑的信答查尔斯·莫里斯杜威答米克尔约翰答米克尔约翰俄国的立场——戴维斯先生书中的错误描述杜威博士论我们与俄国的关系《赴莫斯科的使命》影片中的几处错误关于莫斯科影片的再批评——拉福利特女士和杜威博士答波普先生的论点再论《赴莫斯科的使命》奥德尔·沃勒案——*高法院被再次要求倾听黑人的诉状约翰·杜威论《经济进步理论》评贝尔和波拉尼《评论》与自由主义杂记介绍《不要恐惧!》谈杰斐逊我为什么选择“民主与美国”致中国人民《求真的教育》序言《超越“艺术”之路——赫伯特·拜尔的作品》序言《艺术活动的展开》序言颂词献给詹姆斯·海登·塔夫茨的颂词詹姆斯·海登·塔夫茨赞博伊德·博德致编辑的信答查尔斯·莫里斯杜威答米克尔约翰答米克尔约翰俄国的立场——戴维斯先生书中的错误描述杜威博士论我们与俄国的关系《赴莫斯科的使命》影片中的几处错误关于莫斯科影片的再批评——拉福利特女士和杜威博士答波普先生的论点再论《赴莫斯科的使命》奥德尔·沃勒案——*高法院被再次要求倾听黑人的诉状约翰·杜威论《经济进步理论》评贝尔和波拉尼《评论》与自由主义杂记介绍《不要恐惧!》谈杰斐逊我为什么选择“民主与美国”致中国人民指逯械谋涓 致秘鲁教师们评《现代人的教育》评《我要像斯大林一样》乔治·塞尔迪斯与“事实”人与数学感谢兰德学校 附录 1．抨击西方道德：欧洲理想尚能存否 2．杜威先生的“不确定境遇”意味着什么 3．价值判断的“客观性” 4．质与价值 5．价值判断的类型 6．论杜威的美学 7．我们能进行价值选择吗 8．自然主义批判 9．答杜威 10．答约翰·杜威 11．米克尔约翰答复杜威 12．约翰·蔡尔兹评杜威博士的信 13．影片《赴莫斯科的使命》反映了历史真相 14．关于莫斯科影片中显现的价值 15．经济学的“新的开端” 16．黑兹利特先生的答复 17．上帝与数学注释文本研究资料文本注释文本说明校勘表打字稿中的变更行末连字符列表引文中实质用词的变化杜威的参考书目索引译后记