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清代书法遗存审美意识研究
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清代书法遗存审美意识研究

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图文详情
  • ISBN:9787209091244
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:266
  • 出版时间:2015-08-01
  • 条形码:9787209091244 ; 978-7-209-09124-4

本书特色

  《清代书法遗存审美意识研究》主要包括本研究的学术意义与价值、中国古代审美意识的研究概述、书法作为中国元素:走向未来的复兴利器、研究的思路、关键、方法及创新之处、作品·意象·法度·观念——清代书法遗存审美意识研究理路等内容。

内容简介

本书从书法入手,以动态、历史和比较的视角,系统揭示清代书法遗存审美意识。直接从清代书法作品中提炼其审美意识,归纳其独特表征与重要属性,厘清其发展脉络和嬗变轨迹,抽绎其时代特征和历史印记,挖掘其主体精神与价值内核,探究不同地域、民族、国别、门类美术间的审美会通及其与当世审美标准变迁、审美向度转型的关系,呈现清代书法的审美历史面貌,为批判性继承清代文化遗产提供有力的思想支撑。本书读者对象涵括广大书法、艺术、美学、历史学、人类学等诸多学科的研究者、爱好者。 当今中国正处于文化转型的关键期,种种精神问题集中凸显。与此同时,当代中国审美意识仍处于转型和激变之中,它将朝哪个方向发展,急需清醒的理论引导和深入的历史性考察。本书的研究有助于承传中华优秀传统文化,科学地建构起适应国情民意的、当代的、中国的审美意识。

目录

绪论 一、本研究的学术意义与价值 二、中国古代审美意识的研究概述 (一)中国古代审美意识的整体研究状况 (二)中国书法审美意识研究状况 (三)清代审美意识的国外研究现状 (四)清代书法审美意识的国内研究现状 三、书法作为中国元素:走向未来的复兴利器 (一)总结历史经验,凸显“中国元素” (二)紧扣“中国元素”,盘活审美遗存 (三)立足“中国元素”,创建中国学派 四、研究的思路、关键、方法及创新之处 (一)本研究的思路 (二)本研究拟突破的关键问题 (三)本研究拟采取的方法 (四)本研究的创新之处 **章作品·意象·法度·观念——清代书法遗存审美意识研究理路 一、作品:研究的逻辑起点 (一)现实需求:“作品中心”是现有研究的短板 (二)逻辑前提:书作是审美意识的视觉载体和传承媒介 (三)理论意义:“作品中心”研究具有三大新创 二、意象:研究的重要路径 (一)清代书法意象创构类型研究 (二)清代书法意象创构思维研究 三、法度:研究的主要介质 (一)清代书法法度内容研究 (二)清代书法法度意识研究 四、观念:研究的核心价值 (一)观念承载着传递审美意识的功能 (二)清代书法观念研究内容 五、结语 第二章清代书法审美意识嬗变小史 一、尚“真”求“趣”之浪漫情怀:遗民书法审美意识 (一)任情诡谲,以势袭人 (二)率真任性,自然天成 (三)画入书境,真趣动人 二、尚“怪”求“变”之书学精神:善画书家审美意识 (一)反对时风,崇尚个性 (二)勇于革新,新创书体 (三)以画入书,独具一格 三、尚“雅”求“正”之正统传承:帖学书法审美意识 (一)书宗法帖,尊为正统 (二)雅正端庄,秀逸多姿 (三)姿媚妍妙,有书卷气 (四)疏朗圆美,中和为美 四、尚“质”求“朴”之取法变革:碑学书法审美意识 (一)复古崇质,尊碑抑帖 (二)浑厚朴拙,金石重光 (三)多元取法,朴拙见奇 五、中和为美之书学基调:馆阁体审美意识 (一)工整严格,易于辨识 (二)中正堂皇、雍容厚重 (三)中和为美,温柔敦厚 六、结语 第三章尚“真”求“趣”的生命情怀——由明入清士人书法审美意识 一、书体选择及其意象特征 (一)清初草家举要 (二)清初草作类别 (三)清初草书繁盛之因 二、法度变革及其实践新创 (一)笔法:方圆转折,以势袭人 (二)字法:字形间架,任情自然 (三)章法:分行布白,挥斥八极 (四)墨法:浓淡枯润,知白守黑 三、书学精神及其生命情怀 (一)重品格,反奴俗,书如其人 (二)重真率,反雕饰,自然天真 (三)重个性,反中庸,任情任性 (四)重创造,反僵化,奇趣入书 第四章尚“怪”求“变”的书学精神——“扬州八怪”书法审美意识 一、书体创新及其意象特征 (一)郑燮和“板桥体”及“柳叶书” (二)金农和“漆书” (三)其他扬州书家的书体新创 二、法度突破及其书法实践 (一)笔法:杂糅各体,自出新意 (二)宇法:多元结体,新奇多变 (三)章法:违和统一,画意入书 (四)墨法:笔情墨韵,气象万千 三、书学精神及其审美意识 (一)重创新,反泥古,自立门户 (二)重人本,反桎梏,个性解放 (三)重现实,反正统,由雅入俗 第五章尚“雅”求“正”的经典传承——清代帖学书法审美意识 一、取法经典及其正统意识 (一)帖学经典体系不断完备 (二)帖学取法渊源多自法帖 (三)帖学正统意识不断强化 二、法度承继及其新创意识 (一)笔法:点画持据,使转有度 (二)字法:端整秀雅,时出巧构 (三)章法:流美舒畅,雍容合度 (四)墨法:浓淡相宜,一墨传种 三、书学精神及其审美意识 (一)重教化,尚中和,尊为正统 (二)重修养,尚雅致,有书卷气 第六章尚“质”求“朴”之书学革命——清代碑学书法审美意识 一、书体选择及其取法变革 (一)复兴隶书是碑学书家群体在书体选择上的集体转向和首次革命 (二)复兴篆书是碑学书家群体在书体选择上的集体溯源和二次革命 (三)取法碑版是碑学书家群体对传统帖学的又一重大突破与革新 二、法度创新及其意象特征 (一)笔法:沉劲厚重,不躁不滞 (二)字法:方正端严,整饬古朴 (三)章法:静穆高古,朴拙自然 (四)墨法:浓密厚实,苍茫古朴 三、书学精神及其审美意识 (一)重复古,尚质朴,刚健雄强 (二)重碑版,尚朴拙,金石重光 (三)重俗化,尚意趣,自由意识 第七章异化的“中和”审美基调——清代馆阁体审美意识 一、书体选样及其审美倾向 (一)正体化倾向:帝王皇权审美取向 (二)功利化倾向:士子干禄晋职门径 (三)实用化倾向:官家办公修书之用 (四)程式化倾向:民书依赖字诀八彀 二、法度承继及其意象特征 (一)笔法:用笔丰润,点画饱满 (二)字法:结体平稳,间架匀称 (三)章法:端雅严整,中正堂皇 (四)墨法:墨迹厚实,藏锋于墨 三、书学精神及“中和”的异化 第八章以清代书迹“象”质考辨重构本土艺术哲学 一、引言:中华文艺以“象”为根 二、路径:六大系统与“六化”理论 三、要点:“象”质内生与“道”“器”互生 四、意义:理论突破与实践开掘 五、方法:跨学科融合与多元一体 六、结语:本土艺术哲学的当代建构迫在眉睫 参考文献 主要参考图书 主要参考论文 后记
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