包邮殷墟甲骨文宾语语序研究

　　《殷墟甲骨文宾语语序研究》：　　常见的三类宾语前置句中，绝大部分都是“惠”字宾语前置句，共计1343例。其余两类在数量上要少得多，其中“唯”字宾语前置句有140例，否定句中代词宾语前置句有93例。“惠”字宾语前置句不仅在数量上要远远多于“唯”字宾语前置句，而且在类型上也较为丰富：前者有“惠十受事宾语+V”、“惠+牲名宾语+V”、“惠+神名宾语+V”、“惠+原因宾语+V”、“惠+地名宾语+V”以及“惠+为动宾语+V”共六类，而后者仅有“唯+受事宾语+V”、“唯+牲名宾语+V”、“唯+神名宾语十V”、“唯+地名宾语十V”四类。“惠”字宾语前置句为什么较“唯”字宾语前置句发达？我们可以从卜辞的占卜主体这个角度来做出合理的解释。无论是在殷墟王卜辞退是非王卜辞中，“惠”和“唯”的使用都充分体现了占卜主体的不同。命辞在叙述另一占卜主体的事情时，对于他们动作关联的对象，在选择焦点标记时一般会使用“唯”，而在叙述自己作为占卜主体的事情时，对于其动作关联的对象，在选择焦点标记时却一般会使用“惠”。而我们知道，殷人贞问大多数情况下是在叙述自己作为占卜主体的事情，所以“惠”字句（包括“惠”字宾语前置句）多见也就不足为奇了。 　　“惠”字宾语前置句中的“V”所表示的动作行为一般是占卜主体所能够控制的；“唯”字宾语前置句中的“V”所表示的动作行为尽管大多数时候也是占卜主体所能够控制的，但也有一些（均出现在“唯+受事宾语十V”中）却是占卜主体所无法控制的，如“唯我忧”、“唯年忧”、“唯摧降”和“唯黍年受”中的“忧”、“降”和“受”，其动作发出者都不是商王。　　……