包邮第一页与胚胎-明清之际的中西文化比较

绪论 近代中西文化比较的胚胎 **节 明清之际文化的性质 第二节 近代中西文化比较的历史缩影 第三节 近代中西文化比较的矛盾端倪 第四节 “两代人做同一件事”的不同点**章 揭开**页的历史前提——明清之际中西文化比较的发生 **节 传教士东来和中西文化的相遇 第二节 王学和实学对西学流播的接应 第三节 西方世界观念与夷夏传统的冲突第二章 近代科学幼芽的夭折——科学家的中西科学比较和会通 **节 比较西方“格致”学和儒家“格致”学 第二节 比较中西科学的思维方法 第三节 从“会通以求超胜”到“西学东源”第三章 与西学的联系及分离——后理学的思想家对西学的评价和吸取 **节 方以智和王夫之论西学的“质测”和“通几” 第二节 戴震和焦循融西学于经学第四章 冲突与调和——西方传教士的“天儒同异”之辩 **节 天主教的儒学化 第二节 中西哲学的若干比较第五章 儒家文化传统的回击——正统士大夫“破”西洋“邪说” **节 用“华夏中心”论抵制西学东渐 第二节 用“义理为本”论否定“夷技” 第三节 用儒学天道观和伦理观驳斥天主教第六章 节取技能而禁传学术——封建君主对西学的选择 **节 末朝君主无可奈何的宽容 第二节 新朝君主局部限制的开放 第三节 盛世君主中断西学东渐附录一 徐光启与明清之际思想世界的重建附录二 明清之际的西学流播与中国本土思想的接应主要参考文献索引后记