自强之道:《大学》《中庸》导读

目录i _前言001 _《大学》——自我设计的大纲003 _一、在学习中建构自我004 _（一）大学005 _议题1 什么是大学009 _议题2 大学的立人功能012 _议题3 大学的定向功能016 _（二）格物017 _议题1 什么是格物021 _议题2 格人024 _议题3 格事027 _议题4 格物件030 _议题5 格经历034 _（三）致知035 _ 议题1 什么是致知038 _议题2 开智041 _议题3 知学业045 _议题4 知是非048 _议题5 知见识051 _议题6 知人己054 _（四）诚意055 _议题1 什么是诚意057 _议题2 怎样诚意060 _（五）正心061 _议题1 什么是正心064 _议题2 怎样正心067 _（六）学习的地位及其对自我设计的意义068 _议题1 学习的地位071 _议题2 学习对自我设计的意义075 _二、在实践中展示自我076 _（一）修身077 _议题1 修身的前提080 _议题2 怎样修身083 _议题3 修身为本086 _议题4 修身与个人命运090 _（二）齐家091 _议题1 家的重要性095 _议题2 言传098 _议题3 身教100 _议题4 齐家纲要104 _（三）治国105 _议题1 治国的前提109 _议题2 国的重要性111 _议题3 守道115 _议题4 亲民119 _议题5 惠民123 _议题6 尊贤126 _（四）平天下127 _议题1 什么是天下131 _议题2 平天下的前提135 _议题3 新民139 _议题4 无为而治142 _（五）实践的地位及其对自我设计的意义143 _议题1 实践的地位146 _议题2 实践对自我设计的意义149 _三、在真诚中实现自我150 _（一）诚151 _议题1 真155 _议题2 实158 _议题3 忠161 _议题4 直164 _（二）诚道165 _议题1 诚本体168 _议题2 诚的力量171 _（三）三纲与诚172 _议题1 善是诚的前提176 _议题2 诚是善的前提179 _（四）内修与诚180 _议题1 真诚对待认知184 _议题2 真诚对待自己188 _（五）外治与诚189 _议题1 百姓不可亵渎192 _议题2 道统196 _（六）真诚的地位及其对自我设计的意义197 _议题1 真诚的地位199 _议题2 真诚对自我设计的意义203 _《中庸》——安身立命的大法205 _一、中是大规则206 _（一）什么是中207 _议题1 中正210 _议题2 不偏不倚213 _议题3 无过无不及216 _议题4 互相制约219 _议题5 包容各方222 _（二）中庸的功能223 _议题1 矫正偏差226 _议题2 各就各位229 _议题3 各司其职232 _（三）中庸的运用233 _议题1 以中庸行中庸237 _议题2 坚持不懈240 _（四）中庸的地位及其对安身立命的意义241 _议题1 中庸的地位243 _议题2 中庸对安身立命的意义247 _二、和是大道路248 _（一）什么是和249 _议题1 中252 _议题2 合255 _议题3 平258 _议题4 同261 _议题5 亲265 _议题6 安268 _（二）和的原则性269 _议题1 和而不同273 _议题2 和而不流276 _议题3 和而不党280 _（三）和的运用281 _议题1 和为贵285 _议题2 分敌友288 _议题3 慎战事292 _（四）和谐的地位及其对安身立命的意义293 _议题1 和谐的地位296 _议题2 和谐对安身立命的意义301 _三、达是大道德302 _（一）通行303 _议题1 社会需要307 _议题2 个人素质311 _（二）贯通312 _议题1 智与仁、勇315 _议题2 仁与智、勇319 _议题3 勇与智、仁322 _（三）达的地位及其对安身立命的意义323 _议题1 达的地位327 _议题2 达对安身立命的意义