话说西夏

　　《话说西夏》：　　党项摇篮青藏高原是我家建立西夏国的党项人*初不在西北地区，而是生活在青藏高原东部一个叫“析支”的地方。“析支”也叫赐支，是一个十分古老的地名，早在大禹时代就有了，《尚书》和《山海经》也有记载。　　从地理位置上看，古“析支”是青藏高原向黄土高原过渡的地区，黄河蜿蜒曲折，在这里形成了一个倒“几”字形，因此，古人又将这一地带称为“河曲”。　　河曲地势高旷，西高东低，平均海拔4000余米。　　属于典型的大陆性高寒气候，“气候多寒冷，五月草始生，八月霜雪降”。冬季漫长，严寒干燥多风雪；夏季短促，温凉易变多雨雪，素有“北方气候南方雨”的说法。　　高山、冰川、草地、河流、湖泊、森林构成了河曲的主要景色，这里山水相宜，风光绮丽，变幻莫测。夏天来临时，高山白雪皑皑，晶莹剔透；山坡绿林片片，鸟鸣啾啾；山坡下湖泊落落，溪流淙淙，草甸幽幽，形成水草茂盛的美丽草原和辽阔的牧场。　　河曲地区畜牧资源丰富，盛产牦牛、马、驴、羊，尤其是以盛产著名的河曲良马而闻名于世。因此，这里自古是我国少数民族繁衍生息的家园。舜时的三苗，殷商的西羌，周秦的爰剑，两汉烧当、发羌、月支，魏晋的鲜卑、乌桓，隋唐的吐谷浑、吐蕃、党项以及一定数量的汉族，都在这里栖息生活过。　　至少在魏晋南北朝时期，党项人就进入了河曲地区，这一时期是我国古代各民族大分化、大改组、大融合的历史时期，特别是在西部与北部草原地区，这种分化、改组、融合尤为剧烈。生活在河曲地区的党项人正是在这种民族大分化、大改组、大融合中成长起来的。　　当时，党项的北部是吐谷浑王国，南部是春桑、迷桑、白兰（又称白狼，中心在今青海果洛地区的达日）、宕昌（中心在今甘肃宕昌县）、邓至（中心在今四川的九寨沟）、吐蕃诸族，东部是隋唐王朝，西部是西域。　　我们先看与北部吐谷浑的关系。吐谷浑本是东北鲜卑族部落首领，因家族内部不和，率部西迁到今青海地区，兼并当地的羌、氐，建立了“东西四千里，南北二千里”的吐谷浑王国，定都今青海湖西15里的伏俟城。　　早期党项羌和鲜卑吐谷浑居地相接，并长期依附于吐谷浑，和吐谷浑保持密切的关系。两个民族之间长期交错杂居与融合，在文化和血缘上，你中有我，我中有你。正如著名史学家范文澜在《中国通史》中指出的，“鲜卑人羌化了，因之，吐谷浑实际上是羌族国家”。“羌族在青海建立起吐谷浑国，是社会发展中的一个光辉标志”。　　在吐谷浑大量吸收和融汇了羌族的文化与血缘的同时，羌族也大量吸收和融汇了鲜卑吐谷浑的文化与血缘。如，党项人的秃发与鲜卑的秃发如出一辙，党项人的“杀鬼招魂”与吐谷浑的“射鬼箭”习俗完全一致，等等。　　党项族*强大的部落是拓跋部，鲜卑族也有一个拓跋部，历史上鲜卑吐谷浑又曾统治过党项人，由此引起党项拓跋部是来源于鲜卑族，还是来源于羌族的争议，并自唐代以来形成了截然不同的两种观点。《辽史》《金史》认为出自鲜卑族，《隋书》《旧唐书》《宋史）认为出自羌族。　　前面说过，魏晋南北朝隋唐时期，是我国古代各民族大分化、大改组、大融合的历史时期，特别在西部与北部草原地区，这种分化、改组、融合尤为剧烈。鲜卑拓跋部进人党项，变成党项族的一部分，或者党项族的一部分融合到鲜卑拓跋部而改姓拓跋氏，都是有可能的。　　但不论是哪种情况，融合后的党项羌，已不是原来意义上的羌族，而是融进了吐谷浑、宕昌、邓至等民族或部族的成分，形成了一个崭新的民族——党项族。在文化和血缘上，你中有我，我中有你。以致唐、宋人分不清党项拓跋氏究竟是羌族，还是鲜卑族。　　有的认为是羌族，有的认为是鲜卑族，成为千百年来一桩学术公案。　　党项在与北面鲜卑吐谷浑融合的同时，又融合了南面邓至、宕昌诸族。邓至、宕昌也是羌族分支，风俗习惯与党项大体相同。552年，西魏灭掉邓至，在邓至设邓州。564年，北周灭掉宕昌，在宕昌设宕州。邓至、宕昌两个羌族小政权灭亡后，部落族帐依附于党项，逐渐融合到党项里面，成为党项的重要组成部分。所以，史书干脆说宕昌、白兰是党项的不同种类。　　这一次次的融合，一次次的吸收，都给党项增添了新鲜血液，党项羌正是在这种民族大融合中发展壮大起来的，并逐渐摆脱了吐谷浑的控制。唐初党项“北连吐谷浑”，和吐谷浑有了明确的界限。　　党项兼并融合了南面的宕昌、邓至诸族后，和西藏高原的吐蕃连结起来了，至少在唐太宗贞观年间，党项与吐蕃就建立了关系，藏文史书记载，吐蕃赞普松赞干布曾娶弭药王的女儿为妻。文成公主人藏后，以弭药人为工头，在康地建造隆塘准玛寺。弭药是吐蕃对党项的称呼。　　……