立足田野 躬行探索-冯敏民族学民俗学论集

　　《立足田野 躬行探索：冯敏民族学民俗学论集》：　　三、凉山彝族服饰的审美意识　　民族生活和文化传统形成了彝族在服饰上的审美意识，头饰、佩饰、服装款式、纹饰，都是按世代传承的习尚及发展形成的，构成了凉山彝族服饰鲜明的艺术风格和民族特色。　　凉山彝族男女均喜装扮头部，头饰是服装的重要组成部分。　　椎髻，是彝族古发式，也是彝族男子的外部特征之一。椎髻发展至今，已成为装饰。35岁以下的青年男子，、椎髻细如竹笋，斜插额上，长约尺许，英武潇洒，俗称“英雄髻”；老年男子椎髻粗似海螺，盘于额前，有的于头顶突起，正中冲天。结尖也颇讲究，有的结尖搓成细条，有的结尖散若桃形，有的结尖松似散穗。　　凉山彝族男女皆喜佩耳环为饰。妇女穿双耳，男子只穿左耳。耳环品种多样，制作精美。以诺、圣乍地区的中、青年妇女普遍戴两红中黄蜜蜡珠，下垂线穗，或戴黄色蚌壳质圆环，已育妇女除上述耳饰外，还戴珊瑚、银串珠。所地地区的妇女多戴珊瑚串珠、银链珠、银质雕花耳环。这些耳饰或硕大艳丽，垂吊肩际，摆动摇曳，增添了少女的妩媚；或串长倒悬，插入发辫，使已婚妇女更加美丽端庄；或小巧玲珑，与头帕相辉映，点缀得当，风韵灼烁；或绕颈围顶，与绚美的衣服相辅衬，增加了形体的丰美，起到了强烈的装饰作用。艳丽精美的耳饰为妇女的装扮增辉添色。　　男子的耳饰简单一些。以诺地区35岁以下的男子佩两三颗红珠，下垂长穗至胸；35岁以上者戴银环。圣乍地区的男子戴两红中黄大蜜蜡珠，珠间垫隔红黑两色圆布片，下垂一束半尺长的青线穗。所地地区的男子戴一个黄色大蜜蜡珠，上串七八个小红珠，下垂线穗。男子耳饰虽不及妇女丰富多彩，但佩后对盛装的男子起到恰到好处的点缀，给人一种俊美而不失威武之感。　　凉山彝族服装绚丽多姿，在于它将多种饰花工艺集于一身，纹样丰富多变，色泽艳美和谐。男女衣服皆于大襟、项背、袖口做花。以诺、圣乍地区是几条并列的二方连续纹样作顺势衣襟的平行沿绕，还有在大襟、后背做块面分解，做成单独纹样，再加以组合，构成整体图案。凉山彝族服装的特点是愈外愈短，饰花也在显露部分，被遮掩处一般不饰或简饰。饰花工艺有以下几种：　　盘花：把什色线编成“人”字辫，或将什色布剪成细条，再盘成各式纹样。盘花纹样为窗格、石阶、铁链、铁环、波浪、南瓜子等。　　贴花：将色布剪成两方连续或对称两方连续纹样，贴在服装固定部位，再沿边压丝辫或布条缝牢。或缀贴银片、银泡花为饰。纹样有羊角、火镰等。　　补花：将布面剪成纹样轮廓，下贴补什色布，再压滚边。多为火镰、羊角变异后的单独纹样和对称纹样。　　镶嵌：用色布条或绣花丝带镶在衣襟上，或做成牙边嵌上，多为鸡冠纹样。　　滚边：用色布滚贴衣服边沿，起凹凸不平的变化，使色彩更为突出。　　刺绣：用什色丝线刺绣纹样，多为花草叶茎，精美细腻，多用于头帕、袖口。　　挑花：用什色丝线在饰花处挑织各种图案，多用于衣领、头帕。　　地区不同，使用的主要工艺手法也不相同，饰花的式样也各具特色。在色彩运用上，不同的工艺，用色条件不尽一样，如盘花、刺绣、挑花是用彩色什线做原料，颜色丰富，可尽意搭配，不受制约。而贴花、补花只限于单色布和传统色，不得不借用压、滚边和镶附异色布条来协调、丰富色彩的变化，故用此种工艺的服装绚丽醒目。　　……