程颐《周易程氏传》研究

绪言 上篇 解释学研究**章 《易传序》疏解一、对《周易》一书的认识二、直承孔子解《易》传统的解释立场三、新的文本群体的建立四、解释学基础的确立第二章 释“彖”一、卦下之辞与“孔子之彖日”二、《序卦传》的引入三、成卦四、卦德五、卦才六、时、时义、时用第三章 释“爻”一、取义说(一)随时取义(二)训诂解义(三)以史解《易》二、爻位说(一)中位说(二)刚中(三)中重于正三、应位说(一)应(二)比与承乘 下篇 哲学研究第四章 理学思想一、天理观念的确立(一)理与天、帝、鬼神(二)理与道(三)理与命、性、心二、《程传》中的“理”(一)自然之理(二)常理(三)正理三、理一(一)从“理一分殊”到“理一”(二)以公言仁(三)一物一理与格物(四)“理一”四、体用一源、显微无间(一)象与理(二)体用一源、显微无间(三)对王弼易学观的超越(四)对佛教世界观的批判五、才性之辨(一)“生之谓性”与才(二)“生之谓性”与“天命之谓性”(三)才与性第五章 易学理论一、时(一)物极必反与《序卦传》的引用(二)时、时义、时用与《彖传》(三)始终与初爻、上爻(四)识时与学《易》(五)知几与随时二、位(一)王弼“初上无阴阳定位”之说(二)阴阳之位与爵位之位(三)君臣之位三、才(一)阴阳、刚柔与才(二)才与克己(三)才与济时．-第六章 政治哲学一、君臣共治(一)君臣与天地(二)“共治”(三)诚(四)二五之应二、臣道(一)坤顺之德(二)自重之道(三)止君之欲三、君道(一)乾健之德(二)任贤自辅(三)大公之道 附录一、《易序》考二、程颐改《易》考三、《二程集·周易程氏传》标点正误四、《程氏遗书》“二先生语”再考辨(《周易》相关) 参考文献 索引 后记