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中国历代名著全译丛书(修订版):近思录全译
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- ISBN:9787221083791
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:368
- 出版时间:2009-03-01
- 条形码:9787221083791 ; 978-7-221-08379-1
内容简介
《近思录》成书于南宋淳熙二年(公元1175年),著名理学大师朱熹、吕祖谦合编。书名取《论语·子张》“切问而近思”之义;内容择自《太极图说》《易通》《西铭》《正蒙》《经学理窟》《二程遗书》《易传》等有关著述,集北宋哲学家周敦颐、程颢、程颐和张载的主要言论而成。全书分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤等十四门,凡六百二十二条,为阐述儒家性理的概论之作。
目录
道体**
为学第二
致知第三
存养第四
克治第五
家道第六
出处第七
治体第八
治法第九
政事第十
教学第十一
警戒第十二
辨异端第十三
观圣贤第十四
附录
叶采《近思录集解·序》
张伯行《近思录集解·序》
书《近思录》后
《近思路》跋
节选
道体**
(凡五十一条)
此卷论性之本原,道之体统,盖学问之纲领也。
【说明】
儒家形上本体论,是儒学整全真理的基石。
博大精深的儒家文化,从本原上说,源于“道”的牵引,具有终极本体依据。儒家精神之所以生生不息,中国人文传统之所以弥久日新,根本原因就在这里。
“道”是唯一、绝对的本体,是超越性的*高实在。在儒学体系中,“天道”、“仁道”、“天理”均是表征本体的术语。本体之“道”的神圣性在于:创化万物又内在万物,是一切价值之源,是个体完满化的理念。
因此,《易·系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”又说:“一阴一阳之谓道。”
《中庸》说:“道也者,不可须臾离也。可离非道也。”
孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁》)
孟子说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子,尽心上》)
凡此种种,在儒家经典中比比皆是,整体上展现了原始儒学关于天、地、人的终极性思考与关怀,凸现了中国文化的形上智慧。
作为一代思想大师,宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐承先启后,在彰显、宏扬儒家大智慧方面成就斐然,庶几具有开创性的贡献。他们以儒学原典为根据,感知、理解、体悟儒家形上真髓,并在此基础上进行创造性阐释。《道体**》五十一条,以“道”为核心,展示为自然本体论、宇宙生存论、人性论、认识论、道德形上学的内在有机统一体系。
周敦颐说:
“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。
……
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