中华根文化教学设计

前言
《兴于诗》教学设计一——三千年前的情诗
《兴于诗》教学设计二——说不尽的江河水
《兴于诗》教学设计三——天地化育生生不息
《兴于诗》教学设计四——赋比兴手法的文化蕴含
《忠者之言》教学设计一——香草美人，浪漫之源的修身者
《忠者之言》教学设计二——独立不迁，一个理想主义者的悲歌
《忠者之言》教学设计三——上下求索，一个政治失意者的执着
《忠者之言》教学设计四——楚地楚人，眷恋故土的爱国者
《仁者之言》教学设计一——读书学习
《仁者之言》教学设计二——忠孝两全
《仁者之言》教学设计三——交友之道
《仁者之言》教学设计四——为人处世
《义者之言》教学设计一——执着的理想主义者
《义者之言》教学设计二——以民为本
《义者之言》教学设计三——人性本善
《义者之言》教学设计四——大丈夫人格
《爱者之言》教学设计一——尚俭于心，节物于行
《爱者之言》教学设计二——爱无差等，爱人若己
《爱者之言》教学设计三——尊天事鬼的神？圣人？
《立于礼》教学设计一——一切礼仪的起点：成人礼
《立于礼》教学设计二——两千年前的教育理想
《立于礼》教学设计三——我们离“孝”有多远
《立于礼》教学设计四——礼就在生活的一言一行中
《春秋大义》教学设计一——春秋霸主之谋臣
《春秋大义》教学设计二——春秋霸主之辅臣
《春秋大义》教学设计三——一字褒贬的春秋笔法
《春秋大义》教学设计四——怪力乱神的手笔
《君子之言》教学设计一——志学：是成为君子，甚而为圣人的途径
《君子之言》教学设计二——起伪：是去除人自身原有劣性的途径
《君子之言》教学设计三——礼法：是国家和社会走向善境的途径
《君子之言》教学设计四——天道：是人类走向和谐生活的途径
《智者之言》教学设计一——道的哲学世界
《智者之言》教学设计二——德的现实理想
《智者之言》教学设计三——智的思辨色彩
《达者之言》教学设计一——无用与无为
《达者之言》教学设计二——生命哲学
《达者之言》教学设计三——齐物思想
《谋者之言》教学设计一——庙算的智慧
《谋者之言》教学设计二——权变的战法
《谋者之言》教学设计三——武德的力量
《战国争雄》教学设计一——纵横捭阖之策
《战国争雄》教学设计二——九流宾客之士
《战国争雄》教学设计三——语妙天下之辞
《成于乐》教学设计一——乐由心生
《成于乐》教学设计二——乐化天下
《“诸侯”美政》教学设计一——为国以礼
《“诸侯”美政》教学设计二——敬天保民，凝聚民心
《“诸侯”美政》教学设计三——为国之道：举贤任能
《“诸侯”美政》教学设计四——教育为重
《法者之言》教学设计一——治国以法
《法者之言》教学设计二——御臣以术