婚姻家庭卷-中国西部民族文化通志

　　《中国西部民族文化通志：婚姻家庭卷》：　　与对唱情歌密切相关的是青年男女通过吹乐弹琴来表达爱慕之情。对于某些少数民族来说，吹乐弹琴与唱情歌一样是青年男女恋爱交往过程中不可缺少的一种特殊技能，能吹奏出优美乐器声的青年往往比较容易获得异性的好感。与对唱情歌不同的是，吹乐弹琴不是靠直接的语言交流来传情达意，而是以特殊的声响或优美的旋律来吸引或打动对方，使得所追求的对象从中感受到异性传递的爱情信息。以乐器声响或旋律来传情的方式分别有不同的表现形式。其中男青年通过吹乐弹琴来引起女子的注意或邀约对方到屋外来谈情说爱是青年男女恋爱交往过程中的一种普遍现象。唐代南诏“少年子弟慕夜游行间巷，吹壶芦笙，或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召”。清代彝族支系阿倮“婚姻悉听男女自择，含口琴，吹唱相悦，即为夫妇”。　　近现代，在西部少数民族中，青年男子通过吹乐弹琴来引起异性注意或邀约女子外出相会的现象就更为普遍。当青年男子来到姑娘家屋外想邀约姑娘出来谈情说爱时，吹奏的乐声或弹奏的琴声往往是向自己属意的姑娘发出的一种特殊信号。姑娘听到男青年吹奏的乐声或弹奏的琴声且有意时，就会溜出家门与男子到屋外约会。耿马佤族小伙子每逢月明星稀的夜晚，便带上心爱的小三弦，去邀约自己心中的姑娘。初次去，小伙子不进姑娘家的竹楼，只是向姑娘住房掷小石子或土块。姑娘若在家，便要出声询问，小伙子在树丛后面躲起来，弹起心爱的小三弦唤姑娘的名字。姑娘听出弦声是唤自己，便借故出屋和小伙子相会。阿昌族青年晚上串姑娘时，小伙子吹着葫芦箫，当姑娘见到自己心爱的人吹着优美动听的箫时，就出来迎接小伙子，将其迎到堂屋火塘边坐下谈情说爱。德昂族青年们来到女方家附近，往往以木叶吹奏“飞歌”曲。姑娘们听到这种信号后就会应声而出。有的苗族青年则在冬季用一种洞箫代替树叶，当地称为“夜箫”。青年男子们吹着夜箫徘徊于姑娘们住所附近，告诉她们客人即将来临。布依族在浪哨时，只要是月明星稀的夜晚，后生们就三五成群地抱着月琴，来到姑娘们的竹楼下，叮叮咚咚地弹起一首首发自心底的动人心曲。姑娘们听到了优美的琴声，知道情人来了，便走出竹楼赴约。达斡尔族男女青年表达爱情的独特方式是弹奏“木库连”。“木库连”是达斡尔族妇女爱玩的一种民间乐器，它发出的声音似流水潺潺，悠扬悦耳。每当夜晚来临，年轻美丽的姑娘们弹起心爱的木库连，把悠扬的琴声送向寂静的夜空，飘到意中人的耳边。一曲弹罢，钟情的小伙子立即弹奏起木库连，用美妙的音乐语言来表达自己对姑娘的爱慕之情①。傈僳族青年们在幽静之处用琵琶、口弦琴来向对方倾吐衷肠。澜沧拉枯族小伙子多以吹芦笙、四空箫等向姑娘传递爱意，姑娘串寨则以弹口弦传递爱意。壮族“坐姑娘”的夜晚，青年男子手提琵琶、二胡相邀到女子家，男的弹琵琶、拉二胡，女的唱歌.互相表达爱慕之情。通过相互之间吹乐弹琴，青年男女的心随着音乐的旋律紧紧地连在了一起。　　在西部少数民族的社交恋爱活动中，青年男女通过跳舞来选择恋爱对象的现象也比较普遍。如果说在青年男女交往的过程中，对唱情歌和吹奏乐器主要是靠听觉来感受异性传递的爱情信息的话，那么跳舞则是通过体态或舞姿来表达爱慕之情。与唱情歌和吹奏乐器不同的是，跳舞是一种近距离的交际方式。在舞场上青年男子与女子既可以手拉手、肩并肩或面对面地跳舞，也可以互相配合着跳舞。这种近距离的接触，使得青年男女有机会直接观察对方的相貌、个性和能力，并且比较容易感受到异性的火热感情，以便在众多的异性青年中挑选自己中意的对象。青年男女之间为选择恋爱对象而舞，有时单独跳舞，有时则是唱歌与跳舞同时进行。　　……