寻求灵魂的现代人

如果要对人生发展的各阶段的问题进行讨论，这将非常耗费精力，原因在于，我们要把从出生到死亡的整个过程的精神生活画面全部展开。所以，在较短的篇幅之中，我们只能对它的梗概进行粗略地叙说，并且读者要知道，对于各个阶段那些正常的心理现象，我们是不准备进行描述的。我们宁愿只大概地谈论几个“问题”，这些问题比较困难、值得怀疑或者说含糊不清，只对于那些答案不止一种以及答案可疑的问题进行谈论。在这些问题里面，有很多我们都不需要在脑袋里画上问号。情况更坏的是，有些部分我们需要先去信服，有时甚至要用一点幻想力。
心理生活假如说具有明确的轨道，原始的层面的确是这样，我们能够完全凭借着纯粹的经验而感到满意。但是对于现今的文明人来说，他们的心理生活充斥了很多问题，我们被迫用“问题”这个概念来进行谈论。大体上，思考、怀疑以及实验的组合构成了我们的心理过程，无意识的、直觉的原始人对于这些东西，是非常不熟悉的。
现今我们之所以有如此多的问题产生，归根结底还是意识成长的功劳！同时这些问题也是值得怀疑的文明的产物。原因在于，人类脱离了本能，和他的本性相违背，意识才因此而产生了。本性也就是自然，延续自然就是它所追寻的目的；相反地，意识却单纯地只想要追寻文化或者否定文化。即便是我们遵循卢梭的希望，回归于自然，自然也早就已经被我们文明化了。假如我们滋润在无意识状态的自然中，那么我们就仍旧生活在一种本能性的安全里面，连问题是什么都不知道。一切在我们心中存在着，但是却仍旧是属于自然的部分，必然会因为问题的到来而土崩瓦解，因为疑虑就是问题本来的名字，凡是疑虑占有优势的地方，不确定以及分歧就有出现的可能性。只要是出现了不止一种可以选择的办法，我们就会逐渐挣脱本性的引导，并因此而受到恐惧的控制。原因在于，这个时候的意识会受命提供一项明确的、毋庸置疑的决定，这也是自然经常帮其儿女所做的事情。于此一种人尽皆知的恐惧感好像就会将我们的内心围住，即认为意识——我们所说的普罗米修斯式的征服——或许*终已经没有办法践行它作为自然替身的责任了！
所以，问题已迫使我们进入到一个孤立的境况中，被自然抛弃，赶进意识状态中。因为我们已经走入了绝境，我们被迫诉诸于曾经当许多自然事件发生时，让人信任的决定以及解决的办法。所以，每一个问题的降临都会将意识的范围扩大；另一方面，我们也势必要向那些孩子般的无意识以及对自然的信服告别。这种需要是一种心理事实，且有着相当的重要性，同时也是组成基督教象征性教义之中*为关键性的部分之一。那是牺牲了一个自然的人，悲剧始于伊甸园中那个吃掉了苹果的无意识而天真的人。有关于人的堕落，在《圣经》里有所记载，表明了意识的出现就是一种降临在人身上的灾难。所以，直到现在我们才开始领悟出，每一个使我们意识得到强化的问题，同时也使我们离无意识的孩童时代乐园越来越远。问题是每个人都想要躲避的，如果可能，永远不要提到它是*好的，甚至去否定它的存在。生活简单、明确且平顺是我们所期望的，所以，问题就变成禁忌。我们寻求安稳，除去疑惑；渴求成就，拒绝实验，然而却不知道，经过疑惑才能让安稳产生，经过实验才能让成就降临。单纯地对问题进行躲避，是没有办法获取信心的；相反，只有通过更多、更强的意识，才能达到我们所期望的安定以及清晰。