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中国现代文学名家精选书系:邹韬奋精品文选

中国现代文学名家精选书系:邹韬奋精品文选

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图文详情
  • ISBN:9787512654891
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:184
  • 出版时间:2018-01-01
  • 条形码:9787512654891 ; 978-7-5126-5489-1

本书特色

邹韬奋以犀利之笔,力主正义舆论,抨击黑暗势力。他的文字朴实、亲切自然、贴近生活,又敢于面对现实、伸张正义,这些均是他新闻思想内涵的集中体现,具有强烈的时代特色。《邹韬奋精品文集(精)》精选了邹韬奋经典作品,通过阅读我们学习他为真理而战斗不屈的韬奋精神。

内容简介

人们常说的要学习韬奋精神,究竟什么是韬奋精神?出版、读书界中人说,韬奋一生办刊物、办报纸、办书店,他提倡和身体力行的主旨是“竭诚为读者服务”,那种服务精神便是韬奋精神。新闻界人士认为,韬奋的文章从来不畏权势,勇于一贯地讲真话,他批评时弊不怕得罪人,力主言论自由的精神就是韬奋精神。政论家认为,韬奋之所以在舆论界独树一帜,是他在抗战前国民党对日本妥协时期,他不避个人安危,力主抗日,在抗战以后,他所办的刊物和书店,一直高举着抗日的大旗,他的爱国思想正是韬奋精神。这些说法都是概括了韬奋一生所从事的事业,自然都是对的,但是他从事的事业遭受着无数次的挫折,他依然百折不挠,始终坚守着他的信念,反动派将他办的刊物一个个封闭,他一个个重新建立,他一直到停止呼吸时仍为他的理想而奋斗不息。这种为真理而战斗不屈的精神,才是我们要永远学习和记取的韬奋精神。

目录

爱与人生
外国人的办事精神
有效率的乐观主义
个人自由与国家自由
什么是真平等?
闲暇的伟力
集中的精力
敏捷准确
随遇而安
坚毅之酬报
丢脸!

肉麻的模仿
痛念亡友雨轩
办私室
尽我所有
感情

高兴
两看的比较
消极中的积极
明哲保身的遗毒
不堪设想的官化
忘名
信用
自觉与自贱
能与为
呆气
硬吞香蕉皮
不相干的帽子
平等机会的教育
思想犯罪
四P要诀
怎样看书
新闻记者
漫笔
废话
统治者的笨拙
领导权
个人的美德
民众的要求
理论和实践的统一
苦闷与认识
防家贼与民众运动
同道相知
《狱中杂感》序
青衣行酒
悼王永德先生
人圈
小小缘起
威尔斯的几句话
工作的大小
从现实做出发点
论民族固有道德
地位
工程师的幻想
大声疾呼的国文课
英文的学习
青年“老学究”
深挚的友谊
苦学时代的教书生涯
一幕悲喜剧
我们的“家长”
看守所
临时的组织
深夜被捕
聚精会神的工作
一个小小的过街楼
转变
几个原则
社会的信用
立场和主张
波动
贫民窟里的报馆
惨淡经营之后
新闻检查
船上的民族意识
海上零拾
月下中流——经苏彝士河
海程结束
威尼斯
佛罗伦萨
巴黎的特征
瑕瑜互见的法国
法国的农村
世界公园的瑞士
久仰的很
卧着拿薪水
滑稽剧中的惨痛教训
我的母亲
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节选

  《精彩阅读 邹韬奋精品文集》:  爱与人生  天下极乐之根源莫如爱,天下极苦之根源亦莫如爱。然苟得爱之胜利,则虽极苦之中有极乐存焉。则谓爱亦极苦之根源,实表面之谈。谓爱为极乐之根源,乃真天地间万古不灭之真理也。其势力盖足支配芸芸众生,无有能越其界限者。得之则人生有价值,不得则人生无价值。知此则人生有乐趣,不知此则人生无乐趣。爱为人生之秘机,爱为人生之秘钥。人兽之别,即系乎此。  天地间爱之*真挚者有二,日母子之爱与夫妇之爱。孟子谓三军可夺帅,匹夫不可夺志。母子之爱与夫妇之爱,虽赴汤蹈火,绝腽不能损其毫末者。其精神直可动天地,泣鬼神,莽莽大地,芸芸众生,至德极善,无以逾此母子之爱占人之前半生,夫妇之爱占人之后半生。人之一生,盖为爱所抚养,爱所卫护,爱所浸润,爱所维持。人生无爱毋宁死,人生有爱虽死犹生。  母子之爱与夫妇之爱皆本诸天性,与有生俱来,不过表显有先后。其潜伏于本能中,则因其同为天地间*纯*洁之爱,根源即在乎此。  儿童终日与慈母相依,亲近抚爱,融和如春,无第三人离间其间。母子心目中,除爱外,无所用其顾忌,无所用其避嫌,无所用其抑制。故能存其天真,保其真爱。  夫妇之爱,其出于天性,与母子同。然在吾国则但见母子之爱,至于夫妇间则十八九皆冷淡如路人,与天性相背驰,则又何哉。  吾固已言之,母子之爱占人之前半生,夫妇之爱占人之后半生。若仅得母子之爱而缺夫妇之爱,则谓大多数人仅生得一半。前半生有其生命,后半生虽生犹死,殆非过言。呜呼,何吾国死人之多也。吾为此惧,请为国人一采其致死之由。*先由于基础之错误,正当婚姻应先有恋爱而后有夫妇。吾国之大多数婚姻固无所谓恋爱,即有恋爱亦往往在名分已定之后。其间出于不得已者居十之八九。此其遗憾,虽女娲再世,无力填补。夫人无愉快欣慰之怀,而希冀其常有和气迎人之笑容温语,固不可得。若虽有愉快欣慰之怀,乃非由衷心,出于勉强,则其表面即强作笑容,其实际盖吞声饮泣,有不足为外人道者。即有笑容温语亦暂而不久,伪多而真少也。明乎此,则吾国夫妇间何以冷淡如路人,其原因可不待辩而自明。盖本无所爱,不能强作爱之表现。犹之乎本无母子之情,而欲强一任何妇人视一任何儿童如已子,强一任何儿童视一任何妇人如己母,除于戏台上一时扮装之外,遍天地间不可得也。呜呼,彼本为路人又安怪其冷淡如路人哉。  其次由于腐儒之提倡陋俗。吾国腐儒所极力提倡之陋俗,足以摧残夫妇间之和气生气,使之灭息无复有余烬者,莫如“夫妇相敬如宾”及“举案齐眉”各谰言。吾人聚素心人促膝谈心于一室,无所拘束,无所顾忌,言笑自如,各畅所怀,行坐任意,举止自由,其快乐安慰较与新客同座,端坐拱手,唯诺随人,其相差岂可以道里计。然而吾人对于素心人之情谊,较与新客之情谊,又何若。今以夫妇之亲且爱,而劝其相敬如宾,已近囚狱,苟益以举案齐眉之行为,则径可以加以锣鼓与猴戏比其优劣矣。此虽为例不多,常人未必皆尝行此,然有腐儒举为鹄的以示模范,其流弊所及,足以丧尽能医众苦之真爱而有余。腐儒不足责,吾惟祷其速死。活泼有为之青年,安可不稍稍运其思想,一洗陋俗,而勿再为半死之人。当知“恭恭敬敬”“客客气气”,皆为招待路人之良法。至于夫妇之间,则以融和恰悦为尊尚。  *后由于腐败之大家族环境。一人前半生所享受之母子之爱,无人间之,后半生所享受之夫妇之爱,则在吾国之陋俗,有多端之离间。其*甚者,莫如腐败之大家族环境。夫妇之爱,无论如何其受授及享用,皆绝对仅限于当局之二人,不容有第三人掺杂其间,吾信此实可为社会学中之一定律。欲保持此定律之价值及完备,其**条件,在有小家庭制度。若在腐败之大家族环境内,则欲掺杂或破坏,*少亦有阻碍之力者大有人在。苛虐之翁姑固无论已,即叔伯妯娌亦居问阻碍。  ……

作者简介

邹韬奋(1895年11月5日至1944年7月24日),1922年在黄炎培等创办的中华职业教育社任编辑部主任,开始从事教育和编辑工作。1926年接任《生活》周刊主编,以犀利之笔,力主正义舆论,抨击黑暗势力。“九一八事变”后,邹韬奋坚决反对国民党政府的不抵抗政策,他主编的《生活》周刊以反内战和团结抗敌御侮为根本目标,成为国内媒体抗日救国的一面旗帜。1932年7月成立生活书店,任总经理。生活书店成立后,团结了一大批进步的作者,短短几年,使其在全国各地的分支机构扩展到了56家,先后出版了数十种进步刊物,以及包括马克思主义译著在内的1000余种图书。本书选编了周韬奋作品的大部分,基本可以反映作者的思想和艺术取向。

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