口语交际教学新思维

　　《口语交际教学新思维》：　　一、口语修辞学教学思辨随着交际视野的不断扩大，跨地域、跨国界、跨文化的口语修辞活动也在普遍化。因此，口语修辞学课程在地方性普通本科高等院校汉语言文学专业课程体系中占有非常重要的位置。　　从课程名称就可以看出，该课程主要解决的是口语修辞中的相关问题，尤其是具有普适意义的口语修辞通则问题。我们知道，口语修辞的障碍就是文化之间的不同构性，或者说是文化的差异性。这里所谓的“文化”涵盖地域文化、民族文化和域外文化。如何让不同文化背景下的师范生交际顺畅，有效交流情感，快捷传递信息，这是口语修辞学课程必须首先考虑解决的问题。口语修辞学课程的教学只有努力建构文化渗透机制，才有可能实现课堂教学效果的*大化。有研究者认为，所谓文化渗透机制就是“以文化导人为中心，以教学内容改革为重点，以教学方法、考核方式调整为手段，以教材调整等为辅助，提高学生的语言应用能力和综合人文素质”①。在我们看来，文化渗透是在口语修辞学课程教学时所采用的重要的教学策略和教学手段。陈光磊说：“‘语言教学中文化导入’的基本含义似乎可以作这样的说明：进行语言教学，在教授语言结构规律的同时，还要使学习者了解乃至习得所学语言的本体构造和使用方式所具有的文化内涵和所遵循的文化规约，并在一定程度上转化为交际能力，以期在一定的范围内顺利地加入该语言社团的交际活动。”②由此，所谓文化渗透机制是指在口语修辞学课程教学过程中，以文化自觉为主体教学意识，把交际文化作为核心教学内容，把实践训练作为重要教学手段，把文化审视作为重要检测手段，从而开展有效的课堂教学，以全面提高师范生口语交际能力并实现教学效果*大化的教学运作机理。　　文化渗透是提高教学质量的重要教学理念和教学策略，但绝对不是唯一的。不能仅仅把文化渗透作为救命稻草，其他的教学策略和手段无疑也可能有助于达到理想的教学效果。或者，更确切地说，口语修辞课更应该坚持多种教学策略和教学手段综合运用，也更应该坚持文化渗透，努力建构完善的文化渗透机制。只不过本节在论述过程中把立足点聚焦在了文化渗透方面，其余不论。二、教学方法论选择（一）树立文化自觉教学意识把文化自觉作为主体教学意识，可以强化师范生的口语修辞观念。文化自觉强调的是任课教师和师范生的文化自省意识。每一个教学主体和客体都应该充分意识到口语修辞中文化渗透的重要性，把文化阐释、文化解读、文化寻根、文化渗透放在重要位置，当作铲除不同文化之间的壁垒并进行顺畅交际、心灵沟通的重要策略和手段。在口语修辞中，语言世界重在解决话语的规范化与合格化问题；物理世界重在解决话语语义的真实性和逻辑性问题；心理世界重在解决话语的可接受性问题；而文化世界解决的根本问题则是交际主体话语的可解释性问题，也就是对交际话语进行文化阐释，看能不能从文化意义上解释得通。文化渗透的重要目的之一是要教会师范生对包括话语在内的口语修辞现象做出文化阐释，能够从文化层面给口语修辞现象一个*具说服力的理由，从而廓清师范生对异质和异域文化模糊不清甚至是完全错误的认识。　　文化既是文化自身，又是语境的重要组成部分，①还可以被当作教学策略和手段来为课堂教学服务，我们曾就此做过专门的论述。文化语境策略是课堂教学语境策略中的重要策略之一。②教师和学生应该努力形成文化自觉意识，并把这种意识作为主体教学意识贯穿于整个口语修辞学课程教学之中.、所谓“文化自觉”，简单地说就是为了达到教学目的，提高教学的质量，而在教学的整个过程中始终自愿而又主动地牢固树立文化渗透意识，把文化渗透到教学的各个层面，通过导人文化来引领教学并用文化来解释口语修辞中出现的各种异质和异域文化现象。坚持把文化自觉作为课堂教学的主体教学意识，目的在于强调文化渗透的必要性、普遍性和不可或缺性。　　**，文化渗透是必要的、必需的。交际中，人们往往发现母语和目的语之间存在着较大的文化差异。即便是在同一个文化圈内，人们有着不少相同的背景因素，但在文化上也依然存在着较多的不同。甚至同一个民族的不同区域在文化习俗、风土人情等地域文化上也都存在差异。因此，使用口语修辞时往往会因为文化的差异而出现交际上的障碍。这种障碍主要是文化障碍。文化障碍自然得用文化手段来解决，因此，交际需要文化的介入，其具有文化渗透的现实需要性。　　……