中国童装文化

**节　古代童装文化 一般认为，中国早期历史上的儿童没有自己的服饰，儿童一直穿着缩小版的成人装，其实在古代并不完全如此。中国古代儿童服饰的整体发展与演变不同于成人服饰，是呈现自成一体的规律和脉络的。考查各个朝代儿童服饰的特点及演变规律，可以看出随着朝代的更迭，儿童服饰受到社会观念、生育习俗、文化背景等各种因素的影响，呈现出了各自的时代特征。在中国古代儿童服饰文化发展的各个历史时期，呈现出诸多新的特点与变化。具体而论，先秦秦汉时期，“服以为礼，服以为仪”；魏晋隋唐时期，“服以为品，服以为雅”；宋辽金元时期，“服以为典，服以为序”；明清时期，“服以为用，服以为市”。 中国古代儿童服饰的变化，主要是实用功能及风俗习惯上的一些变动，各朝各代根据此项总原则进行了一些有目的的取舍。梳理中国古代儿童服饰的发展脉络，中国古代儿童服饰大致呈现出如下时代特征：自商周之后主要服饰形制开始趋于上衣下裳，魏晋时期儿童服饰是兼顾分裂与融合的特征，唐代儿童服饰是多民族的杂糅，宋代儿童服饰是农耕文明的突显，辽、夏、金的儿童服饰浸染了游牧文化，明清儿童服饰是集大成者。 商周时期童装 商周时期的服装材料有皮毛、麻、葛和丝织品，在男尊女卑的商周社会规定男女儿童的佩囊饰物的材料差别很大，男童用皮韦，女童用丝缯，各表示武事与织衽。童装的传统形制一般是两种制式。一类是上衣下裳相连的深衣，深衣是将衣与裳连在一起，即衣、裳相连的制式，如图1-1中战国时期的儿童铜俑。西汉扬雄《方言》称“绕袊谓之帬（同裙）”，注解多把袊解作衣领，从图像可见是绕襟无疑。有不少衣领作交而方折向下的形制。郑玄谓：“古者方领，如今小儿衣领。”如小儿的衣领方折之，即于颈下别加一衿。 另一类是长衫和裳与绔。采用上衣下裳的形式。上衣可追溯到殷商时期，当时甲骨文、金文的“衣”字就为交领右衽的上衣形象；下裳，裙之意，即保护下体的衣服。这种形式在后来服饰形制演变中不断变化。沈从文在《中国古代服饰研究》中提到：“身穿长袍，裳裙曳地……不同质料色泽花纹分别本人等级。”不仅是质料、花纹有所区分，春秋战国以来，儒家提倡宣传的古礼制，宽衣帛带成为统治阶级不劳而获却过着寄食生活的男女尊贵的象征。 战国时期，在中国服饰史上出现赵武灵王“胡服骑射”改穿胡服的历史事件。这一次的变革是出于军事与政治的需要，将西北狩猎民族的带钩、靴、裤褶等引入中原，并改去下裳而着裤。《释名》云：“古有舄履而无靴，靴字不见于经，至赵武灵王始服。”靴通常是北方民族所着的，以其便于跋涉于水草之间，适应于胡人的游牧乘骑，赵武灵王也变舄履而改着靴。各国诸侯的爱好和奢俭不同，服饰演变亦丰富多彩。左衽是胡人衣式的特点，广袖想是为适应汉族服饰，从胡俗窄袖而演变过来的。裳似同现在的裙子，一般裳里面穿绔，绔就是开裆裤。战国铜人像，领与裾加缘，腰间束以钩落带较清晰。胡人的腰带，将革带下附以若干小环，以便于悬挂各种随身携带物。现已出土了许多春秋战国时的这种铜或镶嵌以金的带钩，如管仲射桓公中的带钩。图1-2青铜弄雀女孩，原物相传为洛阳金村战国时韩墓出土物，据《洛阳金村古墓聚英》摹绘。女孩梳双辫，衣长及膝，腰带间系杂佩，衣下小裙作襞积，近于辫线袄子。手中所持二雀，腰间束有珰的革带等，是典型的战国时期胡服少女的装扮。 毛织品曾是远古人民衣着和日用品的重要原料，尤其是生活在我国新疆的少数民族，早在西周时期就利用其独特的自然条件创造了独具特色的毛纺织品。新疆出土过西周时期的毛织品童袍（见图1-3），该时期用毛纺织品做成的童装，特点鲜明、与众不同，将地区特色的织品与民族风俗相结合，颇具时代特色。 古代小孩和未成年男女，头发多作小丫角，或称“总角”“丱角”。图1-4的孩童骑兽玉佩藏于中国国家博物馆，1957年，中国科学院考古所于河南洛阳发掘，曾刊载于《辉县发掘报告》。玉佩灰白色，呈小孩骑伏兽状，小孩昂首，头梳双丫髻。人骑兽玉佩和妇好墓玉人小丱角儿，正可作为古代孩童“总角”的说明。男孩脑门两边之发叫“角”，女孩顶中之发叫“羁”。安阳殷墟妇好墓曾出土有两面像雕玉小孩，头上作丱角，是目前所见*早一种式样（见图1-5）。 秦汉时期童装 秦汉时期纺织业已很发达，提供给童装衣用的面料种类颇多，包括丝、麻、棉等织品。长沙马王堆出土西汉初大彩俑和丝织品袍服实物，材料之细薄、刺绣之精美，都达到了极高水平，裁剪制度和楚墓彩俑还十分详尽，图1-6是马王堆出土汉代半红曲裾长袍罗绮锦袍，是典型的交襟深衣。 秦汉时期的儿童服装一般可分为外衣、内衣和下裳。外衣包括全身性的袍式服装，沿袭了深衣的基本特征。东汉儿童袍服的领子右衽低坦，常露出内衣（见图1-7），内衣似同背心，如河南密县打虎亭汉墓壁画所绘儿童穿着的红色背心。男女童装主要通过色彩和佩饰来区分。秦汉时期婴幼儿多戴帽子以保暖头部，帽形与周边少数民族帽子近似。《说文·冃部》：“冃，小儿及蛮夷头衣也。”袍服的样式，多为大袖，袖口部分收紧缩小。汉时儿童着裤，只有两只裤管，也称“绔”或“袴”。汉代下裳分开裆裤和有裆裤两种，前裤无裆不能外用，两男孩上衣仍穿交领长衫束腰（见图1-8）。 汉代曲裾深衣也成为*为常见的女童服式。这种服装通身紧窄，续衽钩边长可曳地，是为了掩裳的开露。下摆一般呈喇叭状，行不露足（见图1-9），女童多为长发上拢成髻。图1-10是新疆出土的一千年前的小童装样式，属胡服样式。这种垂胡式的衣袖，为后来在裁制上所常用，主要是可以使肘腕行动方便。袖头作窄式，也是我国服饰的特点。汉画像石中出现的*早的儿童题材绘画，穿窄袖上衣着长裤在捕蝉的男童（见图1-11）。图1-12是西汉时期铜人，穿半臂襦和大袖袍。汉时佛教传入，在文化的吸取融合过程中，佛教表现出惊人的调适性，即积极主动依附、融合本土文化，改变自身面貌。女孩多借用佛像披帛追求飘逸。饰为上衣下裳，裳拂地。如图1-13学琴女童着大袖深衣，披绶帛带。 魏晋南北朝童装 魏晋南北朝时期，战事不断，更朝换代也比较频繁。但又使得不同民族与不同地域的文化相互碰撞，产生了火花，对服饰也产生了极大的影响。当时所盛行的玄学有着深厚的哲学思想，使得当时的着装意识与服装款式都呈现出鲜明的特征：追求飘逸与脱俗，力求轻松与自然，具有优雅与随意之美。同时，受到佛教的影响，魏晋南北朝服饰在形制与纹样，甚至面料上都发生了极大的变化。 魏晋南北朝童装与其他朝代相比有鲜明的特色，北方童装大都为上衣下裳的褶服，而中原地区仍以褒衣博带为流行。秦汉时期因受到儒学思想的禁锢，服饰上比较正统保守，但在魏晋南北朝时期，玄学盛行，个性解放，人们讲究自由、开放，在服装上也追求轻薄飘逸。 不仅如此，当时的玄学也成为一种时尚，儿童服饰也更追求自然，在装饰上与风格上更贴近自然，更追求返璞归真的素雅（图1-14）。男童的服装，变得越来越宽松，服装追求宽衣大袖，装束上更是不在乎袒胸、露臂、露脐等。图1-15绢本绘图所示，反映当时童装形制，男童双丫总角大袖，右襟大衫，长裙系带；女童服装也在传统服饰的基础上做了一些改进，还借鉴了少数民族特色，如图1-16所示东魏出土的女孩陶俑，披露了女童在襦裙装方面的改变：上衣变短了一些，衣身变瘦了一些，领子也有了斜襟与对襟两种类型，脖颈部开始袒露出来，衣袖变得越来越窄，但在小臂处又会变宽。袖口、领口、下摆处都会包上五颜六色的边，腰间还会围上一块裳，外束丝带。下装裙子也有了很大的改变：有些裙子下摆加长，甚至拖地；有些裙子腰身甚高，裙摆增大，还加入不少褶皱，整个裙子的造型犹如一个大喇叭，在视觉上明显拉升了曲线，给人视觉上的增高错觉，使人变得瘦长。一般平民多为上襦下裤，穿着上往往不拘泥于礼法，更加率性自然，儿童的服饰上也经常袒胸露脐。《晋书》记韩伯小时候家境贫穷，韩伯母亲为小韩佰作襦（一种短衫）却无力再作裤，小韩伯只穿上衣而无裤。一般富裕人家在公众场合还要在衫或襦外面以裙笼住，再系上腰带，以示有礼。据记载羊欣十二岁时就深谙礼仪，他在睡午觉时也不像其他孩子松带解裙，而大为时人称赞。 魏晋南北朝时期，文人雅士不再受礼法的约束，行为略显开放、大胆，个性上更倾向于自我、自由、独行等。图1-17是《北齐校书图》，图中描绘了北齐天保七年（556年），文宣帝高洋命樊逊、古道子等人，借邢子才、魏收的家藏古籍。榻内一人大概是樊逊，正在认真执笔书写；其余三人，一人手执毛笔，一手举着刚写完的书绢似在审阅；另一人是背面，盘膝而坐，琴的一角搭在腿上，一角搭在榻上，伸右手拉住右边一人的腰带；右边一人似乎欲逃酒下榻，一童仆正给他穿靴。图画体现衣着颇具魏晋衣冠风致，表现盛夏时情形，身份尊贵者多衣着极薄，有的胸部袒露；旁边童仆衣着风格明显素朴，体现右襟大衫，长裙系带形制。 魏晋南北朝时期的童装分两类：一类为少数民族服饰，袭西北方习俗；另一类为汉式服装，承秦汉之制。这两类服装互相参照，形成你中有我、我中有你的格局，造成魏晋南北朝时期服装结构的多样性：褶有左衽，也有右衽的；衣袖有短小瘦细的，也有肥大的；衣身有短小窄紧的，也有宽松的；上衣下摆有时整齐，有时呈燕尾状。体现了胡人服饰与汉族服饰的相互渗透。*有趣的是“缚裤”的诞生。胡人的和裆裤，行动起来利索，更加适合骑马或从事劳动。逐渐汉化后，为了能在朝堂上穿着，故将裤管加大，这样即便站在朝堂上，看着像裙，抬腿走路时又可以明显看出是裤子，还便于行走。但这样的裤子又不利于行军打仗时穿着，故又将裤管轻轻提起，然后用锦带将裤管牢牢地系在膝盖之下。这就出现了所谓的“缚裤”。到了南北朝时期，很多小孩也穿这样的裤子，脚踏一双长靴或短靴，又利落又方便。这种服饰特点甚至影响了北方的游牧民族服饰。因为战争以及民族之间的交往，服饰文化更趋丰富多样。图1-18在桑树下的女童上身穿裲裆衣服下着裙，男童穿左襟长衫下着褶裤。 袍褶有广袖与小袖，裤也有大口和小口，由于轻便之故，所以日后亦为汉族采用。裤褶虽北朝人常服，但因其轻便，故亦盛行于南朝，男女童皆服之。北周武帝时始令袍下加襕，即在袍之下加一横襕，以作为下裳的形制。《释名》云：“抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。”裲裆，形制犹如马甲或背心等，没有衣袖，只有前后衣衫。前面的衣衫是用来挡胸的，后面的衣衫是用来挡背的，主要就是为了保证身体温暖，前后不受凉，同时也方便两个手臂行动自如。后来发展为坎肩，特别适合儿童穿着，而且男女童皆穿。