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随园小说:神出鬼没
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ztw***(三星用户)

版本很好!故事上还是不如聊斋!

2022-05-23 16:18:30
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图文详情
  • ISBN:9787565138393
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:19cm
  • 页数:160页
  • 出版时间:2018-09-01
  • 条形码:9787565138393 ; 978-7-5651-3839-3

本书特色

袁枚著彭洁明注析的《随园小说(神出鬼没)》仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写,文章大都言鬼神,谈怪异,其中因果报应、荒诞迷信成分较多,部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐,展现了光怪陆离的世间百态,用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时社会的诸多恶弊,体现了袁枚对理学思想的批判和对封建迷信的怀疑。

内容简介

袁枚在《子不语》之中写了不少与南京有关的奇闻故事。本书拟编选《子不语》、《续子不语》中具有以下思想倾向的作品: 关注个体生命, 强调个体价值的 ; 反对禁欲、体现出开明的女性观的 ; 以鬼神刺人世、以荒诞见世情的。在审美取向方面, 以幽默诙谐、辛辣犀利、自然率性、洒脱不羁者为尚。

目录

前言
蔡书生
南昌士人
鬼冒名索祭
鬼畏人拼命
两神相殴
奉行初次盘古成案
秦毛人
人虾
门夹鬼腿
老妪变狼
冷秋江
纣之值殿将军
李百年
医妒
蜈蚣吐丹
红衣娘
官癖
铸文局
棺床
两僵尸野合
误尝粪
赵氏再婚成怨偶
卖蒜叟
借棺为车
孙烈妇
鬼宝塔
庄生
鬼逐鬼
碧眼见鬼
清凉老人
三姑娘
梦葫芦
奇骗
沙弥思老虎
吹铜龙送枉死魂锅上有守饭童子
禅师吞蛋
凡肉身仙佛俱非真体
唱歌犬
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节选

  《随园小说:神出鬼没》:  【赏析】  今日网络用语中,有“立flag”之说,指人大言炎炎,无所顾忌,却旋即被现实所嘲讽。其实这种说法,古人在诗话、词话、小说中曾多次言及,只不过不叫“立flag”,而是叫“谶语”。  《三国演义》之中,曹操在败走华容道的时候,曾三次一语成谶。**次,“见树木丛杂,山川险峻,乃于马上仰面大笑不止”,属下问其故,他说:“吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智。若是吾用兵之时,预先在这里伏下一军,如之奈何?”结果呢?话音刚落,赵云伴着鼓声和火光杀将出来,惊得曹操几乎坠马。好不容易杀出重围,到了疏林之中,曹操又“仰面大笑”,笑周瑜、诸葛亮浪得虚名,不知在此埋伏人马,毫无意外的,这一笑,又引出了张飞。再次突围后,曹操又好整以暇地笑了一次,这次,笑出了关羽的伏军,真正一败涂地。  这一段情节,无疑颇具喜剧色彩。喜剧色彩的由来,既在于作者写曹操的“笑”和伏军的出现,应验了设置的悬念和读者的心理预期,也在于曹操的举动中,蕴含着滑稽色彩。曹操处变不惊,还能好整以暇,苦中作乐,也算枭雄本色,无奈诸葛亮技高一筹,曹操每一笑,都落入他的彀中,如此写来,正以曹操的狼狈,衬托出诸葛亮的高明。  《鬼畏人拼命》一文中,作者写了一个强悍而戆直的人物,在一个鬼神之说盛行的环境中,介某却不喜人言鬼神之事,不但不喜,还要反其道而行之,专找传言有鬼祟的地方去住。这次到了山东,又碰到这样的所在。初听说时,他的反应是“大喜,开户直入”,雀跃之情,见于颜色,这已是一奇。到了屋中,他并不安歇,而是坐以待之。果然,这次并非以讹传讹,二更时分,梁上坠瓦,正主出现了。其实,在志怪小说中,常有描写介某这类“明知屋有鬼,偏向鬼屋行”的故事。但是,故事进行到鬼真的出现的时候,主人公有的如叶公见真龙般怯了场,有的则演变成了露水姻缘。如《聊斋志异》中《莲香》的男主角桑生,邻居问他独居怕不怕鬼狐.他答道:“丈夫何畏鬼狐?雄来吾有利剑,雌者尚当开门纳之。”后来,鬼、狐果然都来了,而故事经历了一波三折,也终归于圆满。  但本文的介某并非外强中干之人,文中也并无鸳鸯蝴蝶故事。介某见鬼,有三骂。**骂:要求鬼自证身份——既然你伏在屋顶上,那你就扔一个屋顶上本来没有的东西,让我见识一下你的变化之神通,否则,我怎么知道你是不是真鬼呢?鬼如其言,扔下来一块屋顶上绝不该有的磨石。介某又骂:要求鬼自证脾性——鬼有温和派,有恐怖派,谁知道你是哪一派的呢,如果真是厉鬼,那就给我点颜色看看。鬼又如其言,扔下巨石砸碎了房中的几案。常人至此,哪怕不战栗退缩,恐怕也会噤声收敛,介某则不然,又有第三骂:你这该死的厉鬼,你敢杀了我,我才服你!这次,鬼并未如其言,而是避而远之,认了栽了。  这篇故事与《三国演义》曹操之三笑相似的地方,在于二者都是“一方说谶语——另一方使之应验”的结构,又都将这种结构重复使用了三次,在重复之中逐次递进,烘托出笑点。不同之处在于,《鬼畏人拼命》中的介某,初时像是被鬼戏弄的滑稽人物,而他屡遭鬼戏,竟然气不稍馁,一直强项到底,*后竟然把鬼都吓走了。可见无论是真实的人间,还是用以隐喻人间的阴间、天界,都遵从同样的法则:强弱之判,不在人、鬼的身份,而在其内心是否有力量。两神相殴  孝廉钟悟,常州人,一生行善,晚年无子,且衣食不周,意郁郁不乐。病临危,谓其妻日:“我死慎毋置我棺中。我有不平事,将诉冥王。或有灵应,亦未可知。”随即气绝,而中心尚温,妻如其言,横尸以待。  死三日后,果苏,日:我死后到阴间,所见人民往来,与阳世一般。闻有李大王者,司赏善罚恶之事。我求人指引到他衙门,思量具诉。果到一处,宫殿巍峨,中坐尊官。我进见,自陈姓名,将生平修善不报之事一一诉知,且责神无灵。  ……

作者简介

  袁枚(1716-1798),清代文学大师。字子才,号简斋,晚年自号随园主人、随园老人。  生于杭州,少有才名,年未弱冠,经史通明,二十三岁科举高中。  从政后为官十年,勤政廉洁,却始终不得高升。三十三岁时辞官隐居,于南京购置隋氏废园,改名“随园”,此后教授学生,交朋结友,放情声色,种竹浇花,八十岁时仍游山玩水。  一生著作如山,名震文坛。《随园食单》为其晚年代表作品,是展现中国美学生活的传世经典。问世至今,流传海内,成为畅销226年的文学奇迹之书。  八十二岁时去世,葬于南京百步坡,世称“随园先生”。  其它作品:《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》《子不语》等。

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