- ISBN:9787549220649
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:24cm
- 页数:286页
- 出版时间:2013-07-01
- 条形码:9787549220649 ; 978-7-5492-2064-9
本书特色
《中华长江文化大系32·商海智慧:长江流域的儒商与策划》叙述的是商贾,以长江流域儒商的策划为视点。资料丰富,在内容上厚今薄古、厚东薄西。全书有一定的学术性、思想性、独创性、可读性,适合文化人、商人、企业家等一切有中学文化程度的人阅读。 好了,让我们打开《中华长江文化大系32·商海智慧:长江流域的儒商与策划》,走进长江流域,走进长江人的智慧,走进长江人的商贾策划,一同漫步,一同品味,一同分享吧!
内容简介
长江流域的文化是多元的文化、灿烂的文化。在流光溢彩的长江流域文化之中,尤其以商业文化*令人夺目,*令人称奇!君不见,长江流域有一个个商业城镇,有一个个商帮,有一个个充满智慧的商人,有一个个商业故事,有一个个成功的案例。呵,商之大道,尽在于斯!可爱的长江,可爱的长江人,可爱的长江智慧,可爱的长江商贾策划!您令我们着迷!毋庸置疑,长江流域商贾的策划是奇妙的智慧宝库,是中华民族*宝贵的文化财富,也是*精彩的文化遗产,更是值得全中国人民骄傲的资本,还是对世界文化的贡献! 阅读《中华长江文化大系32·商海智慧:长江流域的儒商与策划》了解长江流域商贾的智慧与策划,对读者来说,相当于是在历史长河画卷中的愉悦漫步,是流连往返的痴迷陶醉,是五千年文明大餐中的精神享受!
目录
序二
前言
**章 走进儒商构建的智慧殿堂
**节 策划与智慧
一 策与划
二 策划的本质是用智
第二节 充满活力的长江流域商业
一 长江流域的地缘商业
二 长江流域的商业演迁
第三节 足智多谋的长江流域儒商
一 商人与儒商
二 儒家是重智重利的学派
三 策划人及其素质
四 儒商以“修齐治平”为担当
第四节 异彩纷呈的长江流域策划
一 策划传统
二 策划类型
第二章 长江流域先秦秦汉的儒商与策划
**节 先秦的策划·商业·儒学
一 文明奠基与策划先贤
二 商业初盛与经商观念
三 儒学南传与人才氛围
四 儒商至圣:范蠡之事实
五 智慧的渊薮:《鬼谷子》之解读
六 两位偶然传世的谋略型商人:清与启
第二节 秦汉的儒商策划
一 策划的背景
二 汉代的商业:国策与风气
三 商业的策划:兴盛与妙用
第三章 长江流域三国至唐的儒商与策划
**节 魏晋南北朝的儒商策划
第二节 隋唐的儒商策划
一 隋唐的经济与儒学
二 白居易的《盐商妇》说起
三 “扬一益二”的长江流域商业
四 文学作品所见的贾客悲欢
五 长江流域商贾谋略拾遗
第四章 长江流域宋元时期的儒商与策划
**节 宋代的儒商策划
一 “智贵乎早决,勇贵乎必为”
二 两宋的社会经济与文化
三 《夷坚志》所见宋代商人智慧
第二节 元代的儒商策划
一元代的商贾
二儒商的谋略
三沈万三的商业苦心经营
第五章 长江流域明代的儒商与策划
**节 明代商业的新动向
一 商业渐人佳境
二 商业思想的诉求
三 弃儒就贾的潮流
第二节 因智而兴的地缘商群
一 因盐而兴的徽商
二 依水而兴的苏商
三 缘海而兴的浙商
四 靠农而兴的赣商
五 改道而兴的汉商
第三节 《三言两拍》中的商业策划
第六章 长江流域清代的儒商与策划
**节 清代的文化与商业
一 经济文化的变动
二 商业与思想
第二节 长江流域各地商贾的策划
一 话说浙商的精敏
二 宁波商群:擅长海上经商
三 上海商群:借力于洋人
四 南浔商群:从湖丝中致富
五 劲头十足的苏商策划
六 依然活跃的徽商策划
七 以农为本的赣商策划
八 拔地而起的汉商策划
九 异彩纷呈的西南儒商策划
第七章 民国年间的儒商与策划
**节 商业时代的到来
第二节 民国年间的儒商与策划
一 智慧灿烂的浙商策划
二 光耀夺目的苏商策划
三 继往开来的徽商策划
四 后来居上的汉商策划
五 湘渝商界达人的策划
第八章 长江流域儒商策划的精神与原则
**节 儒商策划的精神
一 道德至上
二 讲究诚信
三 居安思危
四 与时俱进
五 上善若水
六 重在创新
第二节 儒商策划的原则
一 目标明确
二 追求*佳
三 注重信息
四 系统控制
五 把握时机
六 重视地缘
七 机动灵活
八 效益**
参考文献
后记
总后记
节选
《中华长江文化大系32·商海智慧:长江流域的儒商与策划》: 6.策划与炒作 何谓炒作?《汉语辞典》有解释,指新闻炒作。这个解释不全面,应当修改。其实,炒作不限于新闻,也不限于当代。炒作是策划学中约定俗成的名词,已被民众普遍接受的术语。它与包装的意思相近,但有异曲同工之妙。所谓炒作,就是热卖,就是通过特定的方式吸引人注意。炒作是使信息放大,增加内涵,使之尽快产生更大的社会效益与经济效益。几乎任何事项都可以炒作,如政治事件、科技成果、商业活动。但是,从全社会看,商业性的、文化性的炒作居多,成为社会上炒作的主流。《太平御览·人事部》说:“智而好谋必成。” 炒作的性质有两类,一类是贬意:提到炒作,我们很容易想到在街头吆喝着的小商小贩。还有厨师,在大火中翻来覆去的炒菜。炒作这个词不太好听,与贬意联在一起了。恶性炒作导致社会混乱,混淆了视听,产生了一批文化垃圾。 另一类炒作是中性。在市场经济条件下,在策划过程中,不能没有炒作。很多事情需要预热,预热的过程,也许就是炒作。为了把一件事情推向高潮,也需要炒作。传统京剧演出之前,要打很长时间的锣鼓,人物才徐徐登场,这就是炒作。如举办电影发行式、图书讨论会,都是炒作。要端正对“炒作”的认识,在策划中的炒作是必须的。 商贾文化中的炒作,有可能性与必然性。我们这个时代有炒作的社会土壤。不炒作不成事。得炒作者,得天下。所谓眼球经济、美女经济,都与炒作有关。如果你是一个小报的总编,为了提高销售量,你就不得不让记者做一些炒作的报道,增加吸引力。如果是大报,其关注的一般是公众的热门话题,品味要高一些,也需要高一层次的炒作。中国的小市民、青年人往往容易成为被炒作关注的群体,策划者乐于忽悠这类人群。一些影星歌星不时有小道消息传出,以便引起人们注意。 ……
作者简介
王玉德,1954年4月出生于武汉。历史学博士,华中师范大学历史文化学院教授,博士生导师。现从事专业:中国历史文献学、文化学、传统文化。著有《文化学>、《中华文明史》、《长江流域的巫文化》、《长江流域的民居》、《长江流域的园林》、《宅经》、《孝经与孝文化研究》、《周易精解>等著作。作者自称“长江之子”,长期研究长江流域的生态文化,近年致力于文化策划学研究,多次参与长江文化的景观策划,试图把传统的商贾智慧运用到现实社会中。
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