包邮太行山成汤庙碑刻资料集

　　《太行山成汤庙碑刻资料集》：　　自古帝王，其进为抚世，则道德施于当年，除残去暴；其厌世上仙，则功利贻于千载，降福弭灾。是故建庙祀神，威灵常在。祭法所记，法施于民则祀之。汤以宽治民而除其虐，载在祀典，此特叙成汤克宽克仁，放桀之一事耳。汉武帝制策，问：“禹汤水旱，厥咎何由？”公孙弘对以：“若汤之旱，则桀之馀烈也，桀以行恶受天之罚；若汤之旱也，祷于桑林之野，以六事自责而天遂雨。盖禹汤罪己，其兴也勃焉。唯能引咎自责，克享天心，至诚感神，则应若影响矣！”刘向《说苑》曰：“汤之时大旱七年，使人持三足鼎而祝山川，辞未已，而天下大雨，岂非恐惧修省获感应之速哉！”《吕氏春秋》亦谓：“殷汤克夏而大旱，汤乃身祷于桑林，于是剪其发，磨其手，自以为牺用，祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大。”至是不然，圣人以道事神，以德动天，岂若流俗轻生之徒，焚身灼臂，以徼福于神，干誉于人哉！吕不韦当秦焚书之后，招纳游士，以口说为能，造此无稽之言，眩惑聋瞽，以售其说，无知之民，恐为口实，惜乎不遭。柳宗元掊击之也。谨按《史记》：“汤之始祖殷契，母立简狄，为帝喾妃，吞燕卵而生契，天授命而降祥也。帝舜命契为司徒，封于商，赐姓子氏，天乙为成汤。成汤居毫，以七十里而兴，始征诸侯，夏桀为虐，遂伐桀乃践天子位，汤为天子十三年，百岁而崩。”谥法曰：“除虐去残日汤。”今俗呼汤为圣王而不从其谥。汤冢在济阴亳县，冢四方，方各十步，高七尺，上平。汉哀帝建平元年，遣使案行水灾，因行汤冢，则冢固知所在矣！刘向曰：“殷汤无葬处，岂非羽化而仙去，则所葬者其衣冠欤？载籍不明，后世莫知其详焉。”巫觋云：“汤寿九十七，皇后姓莘氏。”古老相传析城山汤之遗迹，庙貌见存有圣像及皇后、太子，凡三位。太子即太丁也，未立而卒。《禹贡》：“析城，城隅四门，取像得名，中有塘泊，号汤王圣水池，复有皇后太子池。”泽潞间，凡遇旱暵，遍走群望，若不获应，必躬造析城，挈瓶请水，信心虔祷，始得美雨。其或愿心供养，必立祠宇，由是圣庙在在处处有之。潞州长子县上坊村，旧有圣王庙，局促隘陋，岁时祈祷，乡人以为不称事神之意。皇统元年七月十九日，因旱致祷，好事者同发誓愿，鸠工度材，用宏兹贲。中建大殿，高二十尺，其广七丈五尺，深六丈八尺。后殿并左右挟殿，广九丈五尺，深三丈八尺，中高三丈五尺，左右减十之一。前建门楼，高七十尺，其左右挟屋相连，阔二十有八步，南北八步有奇。东西廊屋相对，各十九间。庭中建献殿五间，高广深邃，足以容乐舞之众。是时檀越喜施，曾无难色，材木云委，斧斤雷动，工巧之妙，神施鬼设，石柱屹立，虹蝀交横。仰而望之，从天际以飞来；远而视之，擘坤隅而涌出。民大和会，拭目改观，落成于天德三年十月晦日。塑像画绘，罔不周备，祭祀祈赛，殆无虚日，神降巫觋，指期获应，以是人益敬信。且天灾流行，国家代有木饥火旱，五行之常数，时雨稍愆，必谒庙致告，是以俗传圣王能救旱降雨，其所注意，异于他神。外县殊境，若远若近，皆归赖于神，其请信马者，鼓乐迎接，香火表诚。苟或傲戾，心生疑惑，立见显异，以警惧之。由是回心革虑，不敢怠慢。上坊村地势爽垲，距县城六里，后倚青龙岗，前临浊漳水，庙基隆起，真吉壤也。余见宫观寺院以及神庙，峻宇雕墙，世人莫不崇奉。若奉道者，求登真之果；奉佛者，求来生之果；事神者，求见在之福。若夫事圣王神，急则投告，速于求劾，阳乌铄空，旱魅为虐，苗将槁矣，草木焦然。　　……