冷眼向洋看世界

　　《冷眼向洋看世界/当代著名作家美文自选集》：　　世上什么东西更久远？　　世上什么东西能存留更久远？不知有多少人想过这个问题。　　权势再大，*长也不过是二三十年，显贵们一旦下台失势，没了权把子，失了官帽子，很快就会被人遗忘，门庭若市变成门可罗雀，炙手可热变成无人问津。“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。"昔日不可一世的董卓，气焰嚣张的刘谨，权倾朝野的魏忠贤，颐指气使的和珅，当今曾呼风唤雨的大老虎周永康、徐才厚、郭伯雄等，不都是这个下场，这个路子吗？　　财富可以略长久一点，但一般也不会长至百年，即所谓富不过三代。有钱时高朋满座，颐指气使，为所欲为，声名显赫。一旦财富耗尽，家道败落，奢华不再，“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，名声也很快会被人忘却，落了个“白茫茫一片大地真干净”。试想，历代那些富可敌国的首富巨贾，我们还记得住谁？　　相比较而言，艺术的生命则要比权势财富久远得多。齐百石的虾图，已有百多年历史，现在是越来越火，动辄卖到上千万元一幅。莫扎特的音乐，问世已有三百来年，至今仍然是音乐会经典演奏节目，令人如醉如痴。达·芬奇的油画蒙娜丽莎，已有五百年高寿，却是法国罗浮宫的镇馆之宝，来自四面八方的旅游者必要一睹芳容而后快。敦煌的彩塑壁画，已存在千年，成为全世界关注的艺术奇迹。陆机的平复帖，是汉代产物，被珍蒇在故宫博物院，距今一千七百多年，成为难得一见的书法国宝。　　而思想比艺术要走得更远，影响也更大。老子的《道德经》问世已有两千五百多年，成为道家哲学思想重要来源，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量*多的文化名著。孔孟儒学影响中国两千多年，至今仍是国人的精神财富，并日益走向世界。“一灯能除千年暗，一智能启万年愚”，这就是思想的久远不竭之魅力，诚如国学大师陈寅恪给王国维墓碑题词所言“与日月齐光。历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”　　可见，做人处世，做官发财虽令人羡慕，有权有势有钱有物，显赫一时，但都难留之久远，往往会权亡人息，财去人忘，就像一个小石头丢进湖水，涟漪散尽，很快就无声无息了，甚至人还活着就被忘记了。而成功的艺术作品，则能世代流传，令人永志不忘，屈子赋，李杜诗，班马文，右军字，苏辛辞，悲鸿画，不都在一代代地流传，成为中国传统文化的瑰宝吗？而伟大的思想，如孔孟的儒学，老庄的道学，卢梭的主权在民思想，洛克的社会契约理论，伏尔泰的启蒙思想，更是改变了世界，改变了历史进程，奠定了现代社会的基本框架，功德无量，辉耀千古。　　因而，搞艺术的人是有大福气的，不仅可以饶有兴趣地从事自己有创造性的工作，而且还有可能因一两件艺术作品的成功而不朽，如以《滕王阁序》流传千古的王勃，以《兰亭集序》而闻名于世的王羲之等。从事思想研究的人前途*远大，当然路途也*崎岖，成功的概率也*低，可能辛辛苦苦研究一辈子也没什么建树，但一旦能提出具有开创性的伟大思想，如孔孟老庄、希腊三杰、马克思、卢梭、伏尔泰等，那将彪炳史册，光夺日月。如果排个序，世上*实惠的是钱财，*显赫的是权势，*长远的是艺术，而比艺术更长远，影响更大的是思想！　　当然，如果一个人多才多艺，精力过人，“上马斩狂胡，下马草军书”。文武昆乱不挡，既能当官理政，造福桑梓，又能写诗填词，著书立说，就像王安石，司马光；或既能带兵打仗，剿匪平叛，又能思想创新，独树一帜，如王阳明，那绝对值得点赞喝彩，多多益善才是。但古往今来这种范例少之又少，几百年也难出一个，属于典型的小概率事件，可遇而不可求。　　你是风儿我是沙　　曾在《读者》上看到一段文字：“伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人不适应环境。”细细品味，颇有几分道理，堪称至理名言。再联想起来，其实动物也是如此，恐龙适应环境能力不强，所以，别看它曾经是不可一世的庞然大物，环境一变化，它就无法适应，集体消亡了，留给我们一堆堆的龙骨。老鼠则是世界上适应环境能力*强的动物，无论严寒酷暑，高原沙漠，到处都有它们活动的踪影，它虽然貌不惊人，却是哺乳动物中数量*多的一种。　　先说“伟人改变环境”，因为他们手里握有改变环境的巨大权力，可以动用根据自己的意愿，动员充分的人力、财力、物力来改变环境。譬如，“燕王吊死问生，与百姓同甘苦二十八年。燕国殷富，士卒乐佚轻战。”（《战国策·燕策》）这就是讲的改变环境。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”（《史记·商君列传第八》）这也是讲的改变环境。滕子京谪守巴陵郡，“越明年，政通人和，百废待兴。”（《岳阳楼记》）还是讲的改变环境……　　……