水浒传

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作者：(明)施耐庵,(明)罗贯中

出版社：人民文学出版社

本类榜单：小说

分类：小说 > 中国古典小说

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图文详情

ISBN：9787020138531
装帧：精装
册数：暂无
重量：暂无
开本：19cm
页数：3册(1443页)
出版时间：1997-01-01
条形码：9787020138531 ; 978-7-02-013853-1

本书特色

《水浒传》（精装彩图本）是“中国古典小说藏本（精装插图本）”中的一种。人民文学出版社在成立之初即致力于中国古典小说的整理与出版，半个多世纪以来陆续出版了几乎所有重要的中国古典小说作品。这些作品的整理者，均为古典文学研究名家，如聂绀弩、张友鸾、张友鹤、张慧剑、黄肃秋、顾学颉、陈迩冬、戴鸿森、启功、冯其庸、袁世硕、朱其铠、李伯齐等，他们精心的校勘、标点、注释使这些读本成为影响几代读者的经典。“中国古典小说藏本（精装插图本）”丛书将这些优秀的经典之作集结在一起，再次进行全面细致的修订和编校，以期更加完善；所选插图为名家绘画或精美绣像，如孙温绘《红楼梦》、孙继芳绘《镜花缘》、金协中绘《三国演义》、程十髮绘《儒林外史》等，以丰富读者的阅读体验。《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》，是中国古典章回小说“四大名著”之一，由施耐庵、罗贯中合著。全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。它形象地描绘了农民起义从发生、发展到失败的全过程，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想。此次再版增加了精选清人张琳彩绘水浒英雄肖像48幅。

内容简介

《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》，是中国古典章回小说“四大名著”之一，由施耐庵、罗贯中合著。全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。它形象地描绘了农民起义从发生、发展到失败的全过程，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想。此次再版增加了精选清人张琳彩绘水浒英雄肖像48幅。

目录引首 **回张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村第三回史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西第四回赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山第五回小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村第六回九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺第七回花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂第八回林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林第九回柴进门招天下客，林冲棒打洪教头第十回林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场第十一回朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山第十二回梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀第十三回急先锋东郭争功，青面兽北京斗武第十四回赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村第十五回吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义第十六回杨志押送金银担，吴用智取生辰纲第十七回花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺第十八回美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王第十九回林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊第二十回梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐第二十一回虔婆醉打唐牛儿，宋江怒杀阎婆惜第二十二回阎婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明第二十三回横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎第二十四回王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆第二十五回王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎第二十六回郓哥大闹授官厅，武松斗杀西门庆第二十七回母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青第二十八回武松威镇安平寨，施恩义夺快活林第二十九回施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神第三十回施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦第三十一回张都监血溅鸳鸯楼，武行者夜走蜈蚣岭第三十二回武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江第三十三回宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨第三十四回镇三山大闹青州道，霹雳火夜走瓦砾场第三十五回石将军村店寄书，小李广梁山射雁第三十六回梁山泊吴用举戴宗，揭阳岭宋江逢李俊第三十七回没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江第三十八回及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白跳第三十九回浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信第四十回梁山泊好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义第四十一回宋江智取无为军，张顺活捉黄文炳第四十二回还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女第四十三回假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎第四十四回锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀第四十五回杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海第四十六回病关索大闹翠屏山，拚命三火烧祝家庄第四十七回扑天雕双修生死书，宋公明一打祝家庄第四十八回一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄第四十九回解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢第五十回吴学究双用连环计，宋公明三打祝家庄第五十一回插翅虎枷打白秀英，美髯公误失小衙内第五十二回李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州第五十三回戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人第五十四回入云龙斗法破高廉，黑旋风探穴救柴进第五十五回高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马第五十六回吴用使时迁盗甲，汤隆赚徐宁上山第五十七回徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马第五十八回三山聚义打青州，众虎同心归水泊第五十九回吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山第六十回公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭第六十一回吴用智赚玉麒麟，张顺夜闹金沙渡第六十二回放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼第六十三回宋江兵打北京城，关胜议取梁山泊第六十四回呼延灼夜月赚关胜，宋公明雪天擒索超第六十五回托塔天王梦中显圣，浪里白跳水上报冤第六十六回时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府第六十七回宋江赏马步三军，关胜降水火二将第六十八回宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭第六十九回东平府误陷九纹龙，宋公明义释双枪将第七十回没羽箭飞石打英雄，宋公明弃粮擒壮士第七十一回忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次第七十二回柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京第七十三回黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头第七十四回燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙第七十五回活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏谤徽宗第七十六回吴加亮布四斗五方旗，宋公明排九宫八卦阵第七十七回梁山泊十面埋伏，宋公明两赢童贯第七十八回十节度议取梁山泊，宋公明一败高太尉第七十九回刘唐放火烧战船，宋江两败高太尉第八十回张顺凿漏海鳅船，宋江三败高太尉第八十一回燕青月夜遇道君，戴宗定计赚萧让第八十二回梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安第八十三回宋公明奉诏破大辽，陈桥驿滴泪斩小卒第八十四回宋公明兵打蓟州城，卢俊义大战玉田县第八十五回宋公明夜度益津关，吴学究智取文安县第八十六回宋公明大战独鹿山，卢俊义兵陷青石峪第八十七回宋公明大战幽州，呼延灼力擒番将第八十八回颜统军阵列混天象，宋公明梦授玄女法第八十九回宋公明破阵成功，宿太尉颁恩降诏第九十回五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁第九十一回张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城第九十二回卢俊义分兵宣州道，宋公明大战毗陵郡第九十三回混江龙太湖小结义，宋公明苏州大会垓第九十四回宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神第九十五回张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军第九十六回卢俊义分兵歙州道，宋公明大战乌龙岭第九十七回睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明第九十八回卢俊义大战昱岭关，宋公明智取清溪洞第九十九回鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡第一百回宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊附录一容与堂刻本书前四篇评论文字附录二《忠义水浒传》叙引首水浒传

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怎样辨别“四大名著”整理本的优劣北京大学中文系刘勇强教授曾说，“四大名著”是我们的“国民读物”，意思是说这几本书几乎人人都读，是大家共读的名著。此言不虚。目今书店里的“四大名著”版本很多，质量参差不齐，那么该如何选择一个好版本呢？这就是小编今天所介绍的内容。在谈如何选择佳本之前，我想先介绍一下“四大名著”的文本特点。了解它们的文本特点之后，我们就能较好地理解选择好版本的重要性。这篇文章主要也只是想引起大家重视看书选版本这个事情。不熟悉古代典籍的读者可能认为“四大名著”跟现代的书如《白鹿原》《尘埃落定》等长篇小说一样，一经印刷，所有版本的文字基本上是一致的。其实并非如此。我们举一个例子来说明这个问题。《水浒传》的成书定型经历了非常非常漫长的过程。 “水浒”故事*初的萌芽是在宋元之际（公元13世纪），它主要流行在民间，开始的时候是一些独立的小故事，后来被文人注意，写进书中，像《大宋宣和遗事》，这个时候，故事比较简单，可能只是对故事的概述，或者说像一个提纲，其细节大概由说书人在表演时临时演绎发挥。由于这些故事很受老百姓欢迎，所以讲的人就越来越多，影响大了之后，搞杂剧创作的人也来写。就这样，参与讲述，参与加工，参与创作的人越来越多。它流传的时间越久，范围越广，它所汇集的民间“智慧”就越多。大概到了二百多年后的明代嘉靖时期（16世纪初期），水浒故事的“小说版”就大体定型了。然而，所谓的“定型”并不意味着定于“一尊”，这个时候的“小说版”只是故事主干确立了，还不能说有一个*确定的文本。事实上这个时候的《水浒传》的文本主要有简本、繁本两种。这两种文本在内容情节、篇幅大小上都有不同，例如繁本有一百回本（代表性的是“容与堂刻李卓吾先生批评忠义水浒传”），简本有一百一十五回本（简本），还有繁简结合的一百二十回本（代表性的有袁无涯刊本）等等，它们之间的关系非常复杂，避难就易地说，主要的区别是水浒好汉招安以后的内容。在繁本系统里，水浒好汉招安后主要的事迹是到北方征打辽国，到南方平定方腊，而在简本系统中，水浒好汉在此之外又加入了征田虎、征王庆两个故事。简本和繁简结合本里的故事多了两个，不过需要指出的是，虽然故事多了，但内容太粗糙，文字的精良程度和艺术水平反而不如那一百回的繁本。这也就是为什么我们现在大多数整理本都选择整理一百回繁本《水浒传》的缘故。就算出现了简、繁两种主要文本，《水浒传》的文本衍生也还没有结束，其他的文本形式仍然有市场。此后也仍然有新文本孳生，其中*主要的是清代初期（17世纪初期）文学家金圣叹删节的七十回本《水浒》。金圣叹很不满意水浒英雄接收招安这种情节安排，于是断然把七十回后的内容删去了，同时还润色了一下前七十回本的文字。金圣叹这个删节本在清代影响力非常大，流行了两百多年。1952年人民文学出版社就是在金圣叹删节本的基础上做的整理本。这个整理本成了广大读者阅读《水浒传》的主要版本，该版本流行了近三十年，直到1975年新的一百回本整理出版后，七十回本才逐渐退出市场。新中国成立以后，《水浒传》的文本就开始趋于统一了。目前各个出版社所出的《水浒传》基本上都是一百回本，内容基本一致。我们经常接到学生家长来电问人民文学出版社整理的《水浒传》全不全，有些家长知道一百二十回本，就进而咨询这一百二十回本是不是更全，他们主要是担心自家孩子看版本不全，影响考试。我们认为，这种担心其实是多虑的，像版本这种学术问题，至今仍是学术争议较多话题，中学考试基本上是不会考这些学术上仍有争议仍在探讨的问题的。上面，我们讲《水浒传》这个例子是想告诉大家，古代的典籍文本情况很复杂，跟我们现代作品的情况不一样。换而言之，对一般读者来说，读古代的典籍应该选好的整理本，尤其是像“四大名著”这样的几乎人人必读的基本书，尤应留意版本。市场上的“四大名著”版本非常多，质量良莠不齐，那么怎么分辨呢？下面我们提供一些建议和方法，供大家参考。 *，查看封面、扉页、版权页、前言等，看看有没有真正的整理者。整理者是一本书的“学术责任人”，能够负得起“文责”。没有标明、说明整理者的，极有可能是劣本、抄袭本。1951年，人民文学出版社成立，出版社成立之初，就开始组织人员整理“四大名著”。整理工作先后由具有深厚文史素养的聂绀弩、张友鸾、顾学颉、黄肃秋、汪静之、周汝昌、李易等人承担。由于该项工作是出版社安排的工作任务，所以出版时没有署个人名字，这是特定历史情况下的特殊情况。1980年以后，由冯其庸先生等红学家们共同整理的《红楼梦》，该工作仍为集体作品，故*后署名为“中国艺术研究院红楼梦研究所校注”。如今其他三大名著在修订再版时，则会在“出版说明”或“前言”中将相关人员及其工作内容予以交代说明。这既是对参与者劳动的尊重，也是对读者负责。关于此点，我们还想补充的是，仅标明某某主编，也极有可能有问题。署名为胡乱化名，查无实据的也极可能有问题。古代文献整理是一项非常艰苦的学术工作，像“四大名著”这种文本、版本都很复杂的书，尤其需要整理者具备深厚的学殖。对于严肃认真的学者来说，整理“四大名著”无疑也是巨大的挑战。所以，在这件事情上，我们应相信只有专业的人才能胜任专业的事情，只有真正严肃认真的学者，才能胜任“四大名著”的整理工作。根据常识，那些敢于整理“四大名著”的学者，一般都是在该领域有过长时间研究的人，他们也会发表或出版过相关论著，所以，我们还是能比较容易查询他们的资料，了解他们的情况的。第二，查看有无前言、整理说明、凡例、后记等。为什么要查看这些？因为通过这些内容，我们可以了解整理者所做工作的情况。看他是真整理还是假整理。一般而言，“前言”主要是介绍该书的内容、特色、价值等。“整理说明”“凡例”主要介绍整理工作的细节，比如他以哪个版本为根据（底本），这个底本有什么特点，存在什么问题，整理者如何补救这些问题。我们也来举个例子。人民文学出版社出版的《西游记》里有一篇《关于本书的整理情况》，里面介绍这个整理本是以明代金陵世德堂“新刻出像官板大字《西游记》”做底本的，然后参考了六种清代的刊本。文中解释了为什么要用“世德堂本”，也说明了“世德堂本”的不足。比如这个版本没有关于唐僧的出身的故事，没有这块内容，书中故事前后的情节有的难以照应，于是整理者就用另一些版本来补救，使其更合理。其详细情况是这样的：《西游记》中《关于本书的整理情况》初版时，我们就根据“书业公记”本把这一段补了出来，作为第九回，并将世德堂本的第九回到第十二回四回文字，并作三回，分回和回目，均改从《西游真诠》各本的第十到第十二回。这次重排，考虑到补出的这一回既然不像是吴承恩的原作，所以便把它作为“附录”，排在第八回之后，第九到第十二回，仍然恢复世德堂本原貌。这样处理，既弥补了世德堂本情节上的不相照应之处，又保持了它的完整性，可能较为妥当一些。这就是第八回、第九回之间多出一个“附录”的原因，细心的读者可能早就观察到了。由这个例子，可以看出，整理工作是严肃的、负责任的，整理者在整理该书的时候是有“创造性”的贡献的。大家可以比对一下，看看其他版本的《西游记》如何处理的，以及他们为什么要那么处理。那些没有认真交代其办法和原因的整理本，我想是很成问题的。对比这种创造性整理的地方，我想读者一可以检查一个整理者的水平，二可以辨识孰优孰劣，三还可以顺带检查是不是有抄袭的情况。第三，看注释。现在的古典小说整理本，标点注释几乎是标配的组合。人民文学出版社所出的中国古典小说整理本，在当代出版史上具有开创性和示范性，“四大名著”整理本就是这方面的代表。目前有些出版单位或商家在营销时宣称他们的本子“无障碍”，所谓的无障碍说到底就是拼音、注释。但是细究一下，注释到什么程度才算是“无障碍”，恐怕也很难说清楚，所以“无障碍”这个口号是虚多实少的。从实践的角度来说，注释不可能毫无原则的注释，眉毛胡子一把抓，就没有轻重缓急。大体说来，注释有详、简两种策略。人民文学出版社所出的“中国艺术研究院红楼梦研究所”校注的《红楼梦》是详注的代表。《红楼梦》是一部百科全书式的作品，里面涉及的语词、典章制度、历史文化等非常丰富，所以《红楼梦》注释多达2350余条。相比较而言，《水浒传》等三本书的注释较为简略，《水浒传》注释510条，《三国演义》注释571条，《西游记》注释727条，这是因为它们的注释重点是方言俗语，这也是这些作品中**困难的地方，甚至连字典都查不到（有些字典引用例证，反而是根据这些注释来做的）。所以说，注释不是简单的倚多为胜，还要看它的质量。我这样说当然不是自诩我们的注释*好，事实上近年来，人民文学出版社也在根据专家、读者的反馈意见，陆续修订注释，增加注释，使注释的内容更加完善。《水浒》运用口头语言，十分丰富。无如《水浒》成书在四五百年前，对于今天的读者，不是由于颇难理解而读不下去，就会“以意为之”而误解原意。为了帮助阅读的便利，我们就尽可能地把那些需要注解的语言加以注解。我们对于注解的要求，是准确、解决问题。进行工作的方法：首先，是在前人的著作文字——主要是宋、元、明人的著作文字——中去找材料，发现*早的语源；其次，是搜集现时仍然存在在个别地区的语言；再其次，是把前人平话、小说、杂剧中的语汇排一排队，寻绎揣摩，做成结论。虽有材料但不能解决问题的则不注。如“三寸丁穀树皮”“刷子”“喽啰”等。由于文字材料既不够多，各地方搜集得也极贫乏，很显然，作的太少。需要注的，还不止此，但是为了慎重，暂时只好这样。今后我们还需要很大的努力。以上这段文字，就是1953年11月作家出版社（当时为人民文学出版社的副牌）出版《水浒》时所写的“出版说明”中关于注释原则和处理办法的说明。整理者做注释的工作是遵循学术规范的，是非常慎重的。百回本的注释参考了七十回本的注释，它们之间存在着继承关系。我想这恐怕不仅仅是注释内容的继承，其实也是一种学术精神的继承和呼应。第四，看书的厚度。人民文学出版社的“四大名著”内容完整，注释分量适中，字号也是比较正常的。下面以“中国古典文学读本丛书”“四大名著”为例（该书为32开，成品尺寸为202×140毫米，870字/页左右），看看四部小说的字号、页码的数值：《红楼梦》，10.5磅；1602页《水浒传》，10.5磅；1328页《西游记》，10.5磅；1263页《三国演义》，10.5磅；1032页所以，正常情况下，“四大名著”每本书的页数至少是1000页，如果低于这个页数，只有两种可能：一、缩小字号；二、扩大开本。今年人民文学出版社又推出了“四大名著大字本”，字号、开本也都相应地放大了不少（开本为小16开，成品尺寸为168×240毫米，710字/页左右），其字号与页数的数值如下：《红楼梦》，12.5磅；1710页《水浒传》，12.5磅；1396页《西游记》，12.5磅；1312页《三国演义》，12.5磅；1081页可以看出，字号、开本同时放大后，书的页数基本上与“读本丛书”版差不多。“四大名著”，如果一本书页数太少，我们就应该留心其内容是不是在什么地方动了手脚。以上三点，是比较容易把握的地方，希望能为读者朋友们购书提供帮助，如有什么不妥的地方，还请自动忽略本文的意见。

作者简介

施耐庵（1296—1370），原籍苏州，生于兴化，生活于元明之际。至正十六年（1356），张士诚占据苏州期间，曾下礼征聘他，他不应。后来朱元璋也曾礼请，又不应。他先后寓江阴、兴化等地，*后卒于淮安，终年74岁。与罗贯中合著四大名著之一的《水浒传》。罗贯中（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家，著有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒传》（与施耐庵合著）等章回小说，另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

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