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图文详情
- ISBN:9787301221730
- 装帧:平装
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:284
- 出版时间:2013-08-01
- 条形码:9787301221730 ; 978-7-301-22173-0
本书特色
作者近年来集中于文本细读理论与实践,发表了大量文章,本书选取他在小说、古诗、新诗、散文鉴赏方面的精彩篇章,包括对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等代表作品的赏析,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”。
内容简介
作者近年来集中于文本细读理论与实践,发表了大量文章,本书选取他在小说、古诗、新诗、散文鉴赏方面的精彩篇章,包括对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等代表作品的赏析,在本土理论的框架下,回到文学文本自身,尝试“审美阅读”。
目录
“名家通识讲座书系”总序
**讲真善美的“错位”
一假美学的“真”和真美学的“假”
二想象:假定、自由和苦闷的象征
三真善美的“错位”
四恶不必丑,善不必美
五情感的审美超越实用
第二讲小说:因果关系、打出常规和情感错位
一为什么要从文学形式开始?
二“开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性
和“生活的横断面”
三情节的构成:假定的、独特的情感因果性
四把人物打出常规,暴露深层心态
五让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑
一多疑是从美化转化为丑化的关键
二陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲武松打虎和李逵杀虎
一武松神性中的人性
二为什么不能让老虎把武松吃了?
三从不怕老虎到害怕老虎
四李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?
第五讲《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
一八种死亡中*精彩的一种
二悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见
三“大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?
四“你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会致祥林嫂于死地?
五与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?
六情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲《孔乙己》:鲁迅为什么*偏爱?
一为什么让与情节无关的小店员来叙述?
二“笑”的多重意味的错位
三平静叙述中的“大家风度”
四杂文成分对小说构成干扰吗?
第七讲古典诗歌:比喻、意象、意脉、
意境和直接抒情
一比喻和诗的比喻
二审美规范形式强迫内容就范
三诗的意象:意决定象
四意脉的三种形态和意境
五推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
六意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲从李白《下江陵》看绝句的结构
一为什么杜甫的绝句评价甚低?
二唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
三为什么不能说轻“心”已过,而要说
轻“舟”已过?
四吴乔:“诗酒文饭”之说
五杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
六流水句的功能
七“诗中有画”的片面性
八诗中之画应该是动画
第九讲《念奴娇?赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
一上片并不是“即景写实”
二风流:名士风流和豪杰风流
三智者风流之梦
第十讲《再别康桥》:无声独享的记忆是*美好的音乐
一是分析文本还是主观强加?
二哪里来的“离愁”?
三从语词还原入手揭示内在矛盾
四为什么不能放歌而只能沉默?
五从强烈的感情到潇洒的感情
六从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘
一象征派和浪漫派的不同
二“以丑为美”的难度的克服
三闻一多的爱国与反共
四闻一多的现代格律诗追求
第十二讲散文:从审美、(亚)审丑到审智
一“真情实感”论的贫乏和僵化
二直接归纳:诗的形而上和散文的形而下
三审美、审丑和幽默的亚审丑
四审智的高度
第十三讲古典审美散文赏析原则和方法
一文本是三个层次的立体结构
二突破表层意象揭示中层意脉的起伏
三同类相比:现成的可比性
四《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范
形式的深层分析
五《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上
六《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和无限快乐
七语言节奏的奥妙
第十四讲现当代散文个案分析
一鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
二余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的文化记忆
三鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词
伟大的神力
四汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲西方散文:审智与审美的结合
一培根《谈读书》
二梭罗《瓦尔登湖》
**讲真善美的“错位”
一假美学的“真”和真美学的“假”
二想象:假定、自由和苦闷的象征
三真善美的“错位”
四恶不必丑,善不必美
五情感的审美超越实用
第二讲小说:因果关系、打出常规和情感错位
一为什么要从文学形式开始?
二“开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性
和“生活的横断面”
三情节的构成:假定的、独特的情感因果性
四把人物打出常规,暴露深层心态
五让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件:多疑
一多疑是从美化转化为丑化的关键
二陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲武松打虎和李逵杀虎
一武松神性中的人性
二为什么不能让老虎把武松吃了?
三从不怕老虎到害怕老虎
四李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?
第五讲《祝福》:礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
一八种死亡中*精彩的一种
二悲剧的凶手:荒谬的自相矛盾的偏见
三“大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?
四“你放着吧,祥林嫂!”这一句话为什么会致祥林嫂于死地?
五与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?
六情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲《孔乙己》:鲁迅为什么*偏爱?
一为什么让与情节无关的小店员来叙述?
二“笑”的多重意味的错位
三平静叙述中的“大家风度”
四杂文成分对小说构成干扰吗?
第七讲古典诗歌:比喻、意象、意脉、
意境和直接抒情
一比喻和诗的比喻
二审美规范形式强迫内容就范
三诗的意象:意决定象
四意脉的三种形态和意境
五推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
六意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲从李白《下江陵》看绝句的结构
一为什么杜甫的绝句评价甚低?
二唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
三为什么不能说轻“心”已过,而要说
轻“舟”已过?
四吴乔:“诗酒文饭”之说
五杨载:绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
六流水句的功能
七“诗中有画”的片面性
八诗中之画应该是动画
第九讲《念奴娇?赤壁怀古》:苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
一上片并不是“即景写实”
二风流:名士风流和豪杰风流
三智者风流之梦
第十讲《再别康桥》:无声独享的记忆是*美好的音乐
一是分析文本还是主观强加?
二哪里来的“离愁”?
三从语词还原入手揭示内在矛盾
四为什么不能放歌而只能沉默?
五从强烈的感情到潇洒的感情
六从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲《死水》:“以丑为美”的艺术奥秘
一象征派和浪漫派的不同
二“以丑为美”的难度的克服
三闻一多的爱国与反共
四闻一多的现代格律诗追求
第十二讲散文:从审美、(亚)审丑到审智
一“真情实感”论的贫乏和僵化
二直接归纳:诗的形而上和散文的形而下
三审美、审丑和幽默的亚审丑
四审智的高度
第十三讲古典审美散文赏析原则和方法
一文本是三个层次的立体结构
二突破表层意象揭示中层意脉的起伏
三同类相比:现成的可比性
四《隆中对》和《三顾茅庐》:文学规范
形式的深层分析
五《小石潭记》和《江雪》:形而下和形而上
六《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和无限快乐
七语言节奏的奥妙
第十四讲现当代散文个案分析
一鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
二余光中《听听那冷雨》:听出整个生命的文化记忆
三鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词
伟大的神力
四汪曾祺《跑警报》:在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲西方散文:审智与审美的结合
一培根《谈读书》
二梭罗《瓦尔登湖》
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作者简介
孙绍振,1960年毕业于北京大学中文系。曾任中国文艺理论学会副会长。现为福建师范大学文学院教授委员会主任,博士生导师,福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心顾问。主要专著有《新的美学原则在崛起》、《文学创作论》、《美的结构》、《论变异》、《月迷津渡——古典诗歌个案分析》等。2009年,韩国学术情报出版社出版《孙绍振文集》(八卷)。
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