中国民俗传统

　　《中国民俗传统》：　　**章 服饰民俗　　**节 中国民俗服饰的发展脉络　　在中国源远流长的民俗文化中，服饰文化是其中不容小觑的一部分，服饰在人类发展史中是文明的代表，我国绚丽的服饰文化一直是中国文化的瑰宝，向世界展示着文明古国的魅力。我国服饰的演变更是一轴妙趣横生、耐人寻味的画卷。　　一、原始社会——走向美的蒙昧时代　　人们总拿“生不带来，死不带去”感慨人的一生。人作为一种高级动物，*初演变为人时，与动物一样是“赤条条”的。*初的原始人并没有两性区别的概念，服饰的产生也并不是出于美观或遮羞的目的，而是由于生存的需要，人类为了抵御在采集狩猎中的寒冷、日晒、雨雪等，把树叶、兽皮披在身上，这可以说是服饰*早的起源了。后来，石器时代到来，我们的祖先开始运用石器制作衣物，服饰制作开始逐步走向精细。20世纪30年代，在北京周口山顶洞遗址中出土了一枚骨针，这枚骨针经过打磨，通体均匀光滑，长达8，2厘米，直径约为3，1毫米，经过18000多年，针孔仍然依稀可见。这是目前出土的*早的制衣工具了。此外，考古人员在新石器时期的遗址中出土了用于纺织的服装材料，如葛布、丝绸残片，还有装饰用的贝饰以及纺织用的工具。　　（一）纺织工具的进步　　在新石器时代，纺织工具有了新的变化，出现了石质、木质、陶质的纺轮。目前出土的纺轮数量多，以陶质和石质为主。石质纺轮是打磨而成的，相较于其他材料的纺轮，石质纺轮是*早的一种。陕西临潼姜寨曾出土过一枚石质纺轮的残片，直径约为7厘米，厚约1厘米，尽管没有纹饰，但被精细打磨。而陶质纺轮的制作工艺有所不同。它是烧制而成的，相对于打磨的石质纺轮，陶质纺轮的制作工艺更简单，且因具有较高的可塑性，往往造型上更加精美，多以纹路装饰。　　纺轮历经数千年保存下来，可推测织机在当时就已经出现了。尽管，织机的有机木质材料难以保存，但不懈的考古工作者攻克了这一难题，在20世纪70年代发掘出了一些织机的部件，并研究推理出原始时代织机的形态是盘踞于人的腰部的木质织布机。　　（二）纺织材料的多样　　相关的典籍以及出土的文物，都证明了在原始时代纺织材料的变化。如《礼记》中记载：“未有麻丝，衣其羽皮”，可见，当麻、丝出现后，取代了祖先一开始所使用的兽皮、羽皮。在新石器遗址中出土了麻织物、大麻的种子、葛布、丝绸残片等，植物纺织技术以及养蚕、取丝技术等发现和利用，改变了人类获得纺织材料的方式，为衣物类型的多样化提供了发展的条件。　　（三）对美的追求　　随着人类文明的进化，服饰再也不是仅为满足生存，在出土的文物中，发现原始社会就有了很多装饰品，这些装饰品大多用兽牙、贝壳、石子等打磨、穿孔、串珠而制，用作头饰、项饰、手饰等。同时，纺织技术以及材料的发展，使衣物在满足基本的抵御自然侵犯的需求后，更能满足美观和舒适的要求。漫长的原始社会，服饰在缓慢发展中凝聚了人类的审美追求，赋予了服饰丰富的文化内涵。　　二、夏、商、周时期——等级分明，礼法至上　　自夏朝起中国进入奴隶社会，随着生产工具、生产力的发展，阶级开始出现，服饰又被赋予了很多新的功能和内涵。一方面，对服饰的实用性和美观性的要求进一步提高，服饰种类越来越多样；另一方面，服饰蕴含了更多的文化印记，服饰与信仰、宗教、政权等联系起来，成了文化、规则的外显形式。　　（一）服饰的基本形制　　这一时期是我国古代服饰基本形制逐步建立的时期，逐步形成了两种基本的形制，分别是上衣下裳的形制，和上下连属的服装形制。此后中国历代服装的变革、发展都是这两种基础形制的变化。　　上衣下裳在这一时期是*主要的服装形制，也是*早形成的服装的基本形式，“衣裳”一词，大抵由来于此。上衣是玄色的，即黑色，这象征着天，下裳则是黄色的，代表地，在衣服的颜色上表征天与地，反映了当时人们对天地的崇拜。上衣的衣领开向右边，裳也就是裙，自然垂落，腰间乃系一宽边腰带。还束有一条上窄下宽的斧形的饰物，因其长度过于膝盖，而叫做“蔽膝”，“蔽膝”源于原始社会人类遮挡阴部之用，*初采用兽皮制作，后被保留下来，作为服装的一种配饰存在。在衣服的穿着方式上也有讲究，商周以来，中原地区的古人在穿上衣时，将衣服的左前襟盖在右边，叫作“右衽”，这一点是非常重要的，如果左右对调，右前襟覆在左边上面，这就是死人的穿法了，左右区别代表着阴阳有别。现有的不少古装影视剧，也严格还原了这些细节，仔细观察就可以发现他们的衣襟都是右衽的，但是遵照右衽这一穿着方式的并不是所有人，比如当时的胡人穿衣就是“左衽”的。　　……