马来西亚、新加坡、印尼华文女作家小说比较研究

　　《马来西亚、新加坡、印尼华文女作家小说比较研究》：　　在世界范围内，女作家早已突破被长久禁锢的历史地表，女性写作也成为文学创作领域的常态。对女作家的创作进行专门研究，当然无法绕开女性解放、女权运动、女性主义等诸多同“性别”相关的议题，但仅局限于此则难免画地为牢。男女两性之间，无论是生理特征上的天壤之别，还是心理特征上的毫微之别，其差异性都是切实存在的。不过，女性被视为“第二性”，甚或被异化为“他者”，这种性别观却是绝对不足取的。对此，波伏娃（Simonede Beauvoir）早已下过醍醐警语，“要在既定世界当中建立一个自由领域，要取得*大的胜利，男人和女人首先就必须依据并通过他们的自然差异，去毫不含糊地肯定他们的手足关系。”两性关系的理想范式，不是隐蔽或无视问题，不是虚夸或激化矛盾，不是刻板的划分界线与壁垒对抗，而是要在差异中寻求共存之道。　　东南亚华文女作家的创作已蔚成风气，女性有了表现自我及观照世界的平台，这是一个良好开端。以性别而论，马华、新华及印华的女性写作基本尚未达到自觉的女性主义高度。即使是表现*为抢眼的马华女作家，也不过是徘徊于女性主义的边界，新华与印华女作家更是离之甚远。充其量，她们所具有的只是女性意识，或称“不自觉的女性主义”。这种女性意识有相近的阶段特征，首先以表现女性自身为主，或描绘生活遭遇，或展露精神世界；其次是主观情感的介入，或同情悲悯女性，或谴责批评男性；再次是客观理性的反思，或清醒地内观自我，或冷静地外视环境；*后是寻求出路的行动，或冲破压抑的窠臼，或开辟自立的疆界。面对正在觉醒的女性意识，不同女作家在其文本的相关表现上有显隐之别或强弱悬殊。有时，她们不免误入歧途，不经意便跌进父权传统的旧套，这反而成了意识觉醒的磕绊。虽然女性意识的强弱并无优劣之分，不过有志于此的女作家就需要持有清醒的立场，并增强其女性的自觉。只有自觉的女性意识成型，才会相应出现成熟的女性主义作品。　　无可厚非，三地华文女作家可以标榜女性主义的写作路径，这未尝不是一片未曾耕耘的沃土。然而，反观她们自身所具有的女性意识，普遍都不具备强烈的女性主义思想，仍未臻至内在的自觉流露，这是其女性意识并未特别凸显的一大要因。在女性题材方面，第三章已对个体诉说、群体代言、姐妹情谊、两性和谐等“女性的自我省思”进行论述，第六章也对“自觉与阴柔的女性话语”有所梳理。透过这些女性的所见所闻及所言所行，集体呈现的是一种“觉醒、彷徨、自立”并存的女性意识。相比之下，其他章节的女性意识则并不明显。换言之，女性并不仅限于关注内部的自我，她们还具有外部的“人文关怀”及“社会视野”，而且有着超越性别的更高追求。这里的“超越”，并不是女性的自我迷失，更不是以丢弃女性意识为代价，而是女性的完形强化。女性是相对于男性的命名，她们本来就是完整的个体。不论是自我或他者的矮化、弱化、气质化，执迷于此都将有害无益。抛弃割裂彼此的性别观，即可避免性别的弱视。她们完全可以走向“超越的女性写作”，既超越自我，也超越性别。　　……